الصفحه ١٩٠ : ـ وللزوجة الربع
ـ لوفرضت ـ وللاُم الثلث والباقى للأب.
واذا
انفرد الابن كان له تمام المال بالقرابة
الصفحه ١٩٤ : عليهالسلام
: « اذا مات
الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لأكبر ولده ، فإن كان
الأكبر ابنة
الصفحه ٢٦٨ :
ثلاثون
حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر
». (١)
٣
ـ وأما أنّها تستوفى من
الصفحه ١٤ : فعدم قبوله استخفاف بحكم الله سبحانه.
وابن حنظلة وإن لميوثق إلاّ أنّه قد
روى عنه صفوان ـ الذى هو أحد
الصفحه ١٥ : التراضى على التخاصم اليه.
ويدلّ على الاول مقبولة ابن حنظلة
المتقدمة حيث قال عليهالسلام
: « فإنى قد
الصفحه ٢١ : إنكاره.
٧
ـ وأمّا أنّ حلف المدّعى عليه يمنع من قبول البينة بعد ذلك ومن المقاصة
، فلصحيحة ابن أبى يعفور
الصفحه ٤٤ : دلّت عليه روايات كثيرة كادت أن تبلغ حدَّ التواتر ، من
قبيل صحيحة محمد ابن مسلم عن أبى عبداللّه
الصفحه ٤٧ : تخوفت من ذلك فأتيت إلى وصيّ رسولك وابن عمّ نبيّك فسألته أن
يطهِّرنى فخيرنى ثلاثة أصناف من العذاب
الصفحه ٤٩ : ءٍ مسلم
» (٣) ، فإنه بعد
ضمها إلى موثقة غياث ابن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على : : « لاتجوز شهادة
الصفحه ٥١ : الجازم وهو لايجوز بدون العلم وإلاّ يلزم الكذب.
هذا مضافاً إلى صحيحة معاوية بن وهب : «
قلت له : إن
ابن
الصفحه ٥٢ :
له
، فقال : اشهد بما هو علمك. قلت : إنّ ابن أبى ليلى يحلفنا الغموس (بغموس) ، فقال
: احلف إنّما هو
الصفحه ٧٤ : سجّله الحر
فى الوسائل ضعيف ـ لعدم ثبوت وثاقة ابن عون وأبى ثابت ـ إلاّ أن هناك سندا آخر
صحيحاً اشار اليه
الصفحه ٨٠ : متاعى الى البيت » او قال للبنّاء : « ابنِ
داري » ، كان ضامناً لأجرة المثل.
٦
ـ احترام عمل المسلم
الصفحه ٨١ : : ٢ / ١٣ ؛ وابن ماجة فى سُننه :
٢ / ٨٠٢ ، حديث ٢٤٠٠ ؛ والبيهقى فى سننه : ٦ / ٩٥ ؛ وابى داود فى سننه
الصفحه ٩٢ : ، فأتبعته فظفرت به و
__________________
١ ـ قصر ابن هبيرة :
موضع قريب من الحائر الحسيني ، زاده اللّه