الصفحه ٨٨ :
واذا
غصب شخص عيناً وبقيت عنده فترة ونزلت خلالها قيمتها السوقية كفى ردُّها بدون ضمان
النزول
الصفحه ١٤٣ : ابواب الذبائح ، حديث ١.
والمناسب : ان لم يسمّ ... بدون
الواو الا ان العبارة جاءت كذلك فى وسائل الشيعة
الصفحه ١٥٢ : بمعنى الرجوع. والمراد
منه فى الآية الكريمة : الغنيمة التى يتم الحصول عليها بدون قتال.
والايجاف هو
الصفحه ١٦٦ : إلاّ أن فسح المجال من هذه الناحية بدون
تحديد قد يسبب الاخلال بالنظام فلوليّ الأمر المنع منهما بالعنوان
الصفحه ٢٥٦ : امرأة جاز لها قطع اصبعه بدون ردِّ شيء اليه بينما
لو قطع يدها جاز لها قطع يده بعد ردِّ نصف دية يده اليه
الصفحه ٧٣ :
من أحكام مجهول
المالك :
عنوان
اللقطة لايرادف عنوان مجهول المالك.
وحكم
اللقطة ما تقدم ، بينما
الصفحه ٢١ : .
ب) التمسك بما دلّ على أنّ القضاء بين
الناس إنّما هو بالبينات والأيمان ، كما دلت على ذلك صحيحة هشام بن الحكم
الصفحه ٢٧ : . والظاهر من نقل القصة فى الحديث امضاء ما نقل فيها من حكم.
هذه بعض المدارك لاعتبار علم القاضى فى
باب
الصفحه ١٣ :
القضاء فى الشريعة
القضاء
واجب كفائي. وهو منصب جليل خطير.
وحكم
القاضى نافذ على الجميع ولايجوز
الصفحه ١٤ : نار حتى يقضى بين
الناس فإما الى الجنة وإما الى النار
» (٣).
٣
ـ وأمّا نفوذ حكم القاضى وعدم جواز
الصفحه ١٩ : : « اختر للحكم
بين الناس أفضل رعيتك » (١) ، أو لأنّ حكم العقل القطعى بترجيح
الأعلم أشبه بالقرينة اللبّية
الصفحه ٢٥ : يمكن استفادة
__________________
١ ـ وسائل الشيعة : ١٨
/ ١٦٩ ، باب ٢ من ابواب كيفية الحكم ، حديث
الصفحه ٣٣ : المذكور.
٩
ـ وأمّا أنّ من ادّعى مالاً لا يدَ لأحدٍ عليه حكم له به بلا مطالبة بالبينة
، فلقاعدة قبول
الصفحه ٤٥ : ذكر صاحب
__________________
١ ـ وسائل الشيعة : ١٨
/ ١٩٨ ، باب ١٥ من أبواب كيفيّة الحكم ، حديث
الصفحه ٨٢ :
وبعد كون المدرك هو السيرة لامعنى
للنزاع فى كون المستفاد من فقرة « علي اليد » خصوص الحكم التكليفى