الصفحه ٣٩٨ :
أمكن (١٣٣٧) ، وإلا سقط اعتبار
طهارته ، ولا ينتقل إلى الظاهر إلا إذا كانت نجاسته مسرية إلى ما يتيمم
الصفحه ٢٠ :
الترافع إليه ، ولا
الشهادة عنده ، والمال الذي يؤخذ بحكمه حرام (٤٥)
وإن كان الآخذ محقاً إلا إذا
الصفحه ٢١ :
__________________________________________________
الشرعية فالاحوط
الاعلام وإلا لم يجب وهكذا الحال فيما بعده.
(٥٠) ( لايجب عليه
الإعادة ) : يكفي احراز
الصفحه ٢٦ : ترك هذا الاحتياط ، أو يلزم تركه ، وكذا التيمم بالجص خلاف الاحتياط ، لكن إذا لم يكن معه إلا هذا فالأحوط
الصفحه ٢٧ : العمل إلا إذا كان حاصلاً من ظاهر لفظه (٧١)
شفاهاً أو لفظ الناقل أو من ألفاظه في رسالته ، والحاصل أن الظن
الصفحه ٣٢ : النجس تنجس ، وإلا فلا.
[
٨٧ ] مسألة ١٥ : إذا وقعت الميتة
خارج الماء ووقع جزء منها في الماء وتغير بسبب
الصفحه ٣٥ : الوزن (٣١) ألف ومائتا رطل بالعراقي ، وبالمساحة ثلاثة وأربعون (٣٢)
شبراً إلا ثمن شبر ، فبالمن الشاهي
الصفحه ٣٨ : فيه عين النجاسة ، وإلاّ فلا يطهر إلاّ إذا
تقاطر عليه بعد زوال عينها (٤٣).
[
١١٤ ] مسألة ٢ : الإنا
الصفحه ٤٣ : إشكال ، كما في إخبار العدل الواحد أيضاً إشكالاً (٦٥).
[
١٣٣ ] مسألة ١٠ : يحرم شرب الماء
النجس إلا في
الصفحه ٤٥ :
لا بأس (٧٢) ، إلا إذا عاد بعد مدة ينتفي معها صدق
التنجس بالاستنجاء ، فينتفي حينئذ حكمه.
[
١٣٨
الصفحه ٤٨ : الجمع
) : إلا اذا كان الماءآن مسبوقين بالاضافة فيكفي التيمم.
(٨٣) ( لا يحكم عليه
بالنجاسة ) : ولا يجب
الصفحه ٤٩ : ان صلى بعد كل منهما فلا اشكال للعلم بوقوع الصلاة مع طهارة البدن ، واذا صلى بعدهما ففي صحتها اشكال الا
الصفحه ٥٢ : البحرية ليس لها دم سائل إلاّ التمساح ، لكنه غير
معلوم ، والكلية المذكورة أيضاً غير معلومة.
الثالث
الصفحه ٥٦ : يوجد في البيض ، لكن إذا كانت في الصفار وعليه جلدة رقيقة لا ينجس معه البياض إلا إذا تمزّقت الجلدة
الصفحه ٥٨ : الجُرح عند البُرء طاهر إلا إذا علم كونه دماً أو مخلوطاً به ، فإنه نجس إلا إذا استحال جلداً.
[
١٩٤