الصفحه ١٥ :
البقاء على تقليد الميت فمات وقلد من يجوّز البقاء ، له أن يبقى (٢٨)
على تقليد الأول في جميع المسائل إلا
الصفحه ١٧ :
بتخيل أنه زيد فبان عمرواً فإن كانا متساويين في الفضيلة ولم يكن على وجه التقييد صح (٣٦) ، وإلا فمشكل (٣٧
الصفحه ١٩ : )
، وإلا فيقضي المقدار الذي يعلم معه بالبراءة على الأحوط ، وإن كان لا يبعد جواز الاكتفاء بالقدر المتيقن
الصفحه ٤٦ : الماء المشكوك ]
الماء المشكوك نجاسته طاهر إلا مع العلم
بنجاسته سابقاً ، والمشكوك إطلاقه لا يجري عليه
الصفحه ٤٧ :
إلا ماء مشكوك إطلاقه وإضافته ولم يتيقن أنه كان في السابق مطلقاً يتيمم للصلاة ونحوها ، والأولى الجمع
الصفحه ٦١ : فالأقوى عدم نجاستهم إلا مع العلم بالتزامهم بلوازم مذاهبهم من المفاسد (١٣٤).
[
٢٠٠ ] مسألة ٣ : غير الاثني
الصفحه ٦٩ : يجب الاجتناب عن البقية ، وكذا إذا مشى الكلب على الطين ، فإنه لا يحكم بنجاسة غير موضع رجله إلا إذا كان
الصفحه ٧٤ :
من الأولى ، وإلا ففي
تحريمه تأمل بل منع إذا لم يستلزم تنجيس ما يجاوره من الموضع الطاهر ، لكنه أحوط
الصفحه ٧٦ : يجب إعلام الغير
إذا لم يتمكن من الإزالة ؟ الظاهر العدم إذا كان مما لا يوجب الهتك ، وإلاّ فهو الأحوط
الصفحه ٩١ : كفى ، إلا أن يستكشف من بقائهما بقاء الأجزاء الصغار أو يشك في بقائها فلا يحكم حينئذ بالطهارة.
[
٣٠٩
الصفحه ١٠١ : ٣٥ : اليد الدَسِمة إذا
تنجست تطهر في الكثير والقليل ، إذا لم يكن لدسومتها جرم ، وإلا فلابُدّ من
الصفحه ١٠٩ : سقف الحمام إلاّ مع العلم بنجاسة السقف.
[
٣٦٦ ] مسألة ٤ : إذا وقعت قطرة خمر
في حُب خل واستهلكت فيه لم
الصفحه ١١٣ :
البول (٣٥٢) إلى النبات والشجر ونحوهما ، ولا بُدّ
من كونه على وجه لا يسند إلى المنتقل عنه ، وإلا لم
الصفحه ١٢٢ : الرطوبة المسرية بشرط أن لا تكون من الجلود ، وإلا فمحكومة بالنجاسة (٣٩٦)
إلا إذا علم تذكية حيوانها أو علم
الصفحه ١٢٧ : في ظرف آخر (٤١٣)
وجب (٤١٤)
، وإلا سقط (٤١٥)
وجوب الوضوء أو الغسل ووجب التيمم ، وإن توضأ أو اغتسل