الصفحه ٣٩٣ : به إلا مع كون حالته السابقة النجاسة.
__________________________________________________
(١٣١٣
الصفحه ٤٠٧ : ء مباحاً لا يكفي إلا
__________________________________________________
(١٣٦٩) ( ام لا
اشكال
الصفحه ٤١٢ : إلا بمسه فيدور الأمر (١٣٨٧) بين سقوط حرمة المس أو سقوط وجوب المائية والانتقال إلى التيمم ، والظاهر
الصفحه ١١ : لا يجوز له العود إلى الميت (١٠).
[
١١ ] مسألة ١١ : لا يجوز العدول عن
الحي إلى الحي (١١)
إلا إذا كان
الصفحه ٢٢ : آثاره وإلا فاللازم مراعاة كلا التقليدين وكذا الحال في الوصي.
(٥٦) ( على وفق فتوى
مجتهد الميت ) : بمعنى
الصفحه ٢٤ : الأعلم حاضراً فإن أمكن تأخير الواقعة (٦٢)
إلى السؤال يجب ذلك ، وإلا فإن أمكن الاحتياط تعيّن ، وإن لم يمكن
الصفحه ٣٠ :
مضاف أو مطلق فإن علم حالته السابقة أخذ بها (٨)
، وإلا فلا يحكم عليه بالإِطلاق ولا بالإِضافة ، لكن لا
الصفحه ٣١ : أصفر لا ينجس إلا إذا صيره مضافاً ، نعم لا يعتبر أن يكون بوقوع عين النجس فيه ، بل لو وقع فيه متنجس حامل
الصفحه ٣٤ : كان قليلاً ، والطرف الآخر حكمه حكم الراكد إن تغير تمام قطر ذلك البعض المتغير ، وإلا فالمتنجس هو
الصفحه ٣٧ : بطهارته إلا إذا علم تاريخ الوقوع.
[
١٠٨ ] مسألة ١٠ : إذا حدثت الكرية
والملاقاة في آن واحد حكم بطهارته
الصفحه ٤١ :
فصل
[
في ماء البئر و ... ]
ماء البئر النابع بمنزلة الجاري لا ينجس
إلا بالتغير ، سواء كان
الصفحه ٥٠ :
يشكل جريانها (٨٩).
[
١٦٠ ] مسألة ١٢ : إذا استعمل أحد
المشتبهين بالغصبية لا يحكم عليه بالضمان إلا
الصفحه ٥١ : الشبهة الموضوعية وكذا في الحكمية بعد الفحص للفقيه ومن يرجع اليه والا فاللازم الاجتناب.
(٩٩) ( لا يجوز
الصفحه ٥٣ : ء المبانة من
الحي مما تحله الحياة كالمبانة من الميتة ، إلاّ الأجزاء الصغار (١٠٣)
كالثالول والبثور وكالجلدة
الصفحه ٥٤ : ] مسألة ٧ : ما يؤخذ من يد
الكافر أو يوجد في أرضهم محكوم بالنجاسة (١١٠)
إلاّ إذا علم سبق يد المسلم عليه