الصفحه ٣٣٠ : إلى
يساره.
الثالث
: أن يكون المصلي خلفه محاذياً له لا أن
يكون في أحد طرفيه إلا إذا طال صف المأمومين
الصفحه ٣٣٤ :
[
٩٨٤ ] مسألة ١٦ : يجوز تكرار الصلاة
على الميت سواء اتحد المصلي أو تعدد ، لكنه مكروه (١١٥٥)
إلا
الصفحه ٣٣٥ : ، هذا إذا لم يخف عليهما أو على أحدهما من الفساد ، وإلا وجب التشريك أو تقديم من يخاف فساده.
[
٩٩١
الصفحه ٣٤٠ : الاحتمال الاقوى بعد التحري بقدر الامكان.
هذا فيما اذا لم يمكن التأخير
الى حين حصول العلم أو ما بحكمه والا
الصفحه ٣٤٢ : النهر فيوضع فيه الميت ويسقف عليه.
الثالث
: أن يدفن في المقبرة القربية على ما
ذكره بعض العلماء إلا أن
الصفحه ٣٤٦ : القبر على طهارة
مكشوف الرأس نازعاً عمامته ورداءه ونعليه بل وخفيه إلا لضرورة.
السابع
عشر : أن يهيل غير
الصفحه ٣٥٢ : أصابع
مفرجات.
الحادي
والعشرون : نقل الميت من بلد
موته إلى بلد آخر إلا إلى المشاهد المشرفة والأماكن
الصفحه ٣٥٧ : واضح على حرمة النبش إلاّ الإِجماع وهو أمر لبّي والقدر المتيقن منه غير هذه الموارد ، لكن مع ذلك لا يخلو
الصفحه ٣٦١ :
بل برجاء المطلوبية
، لعدم الدليل عليه إلا الرضوي الغير المعلوم كونه منه ( عليه السلام ).
[
١٠٣٢
الصفحه ٣٦٢ : بطل غسله ، ولا يجوز إتمامه بهذا العنوان والعدول منه إلى غسل آخر مستحب إلا إذا كان من الأول قاصداً
الصفحه ٣٦٣ : إلا إذا قصد الأمر الفعلي الواقعي (١٢١٦) وكان الاشتباه في التطبيق.
[
١٠٤٢ ] مسألة ١٢ : غسل الجمعة لا
الصفحه ٣٧٩ :
__________________________________________________
(١٢٦٠) ( صح تيممه
وصلاته ) : فيه اشكال بل منع الا مع تحقق القلق النفسي الذي يعسر تحمله.
(١٢٦١) ( ثم
الصفحه ٣٨٢ : ء في الوضوء أو
الغسل واجب أهم (١٢٧٨)
كما إذا كان بدنه أو ثوبه نجساً ولم يكن عنده من الماء إلا بقدر أحد
الصفحه ٣٨٧ : ، وإن لم يكن عنده آنية لأخذ الماء أو كان عنده ولم يمكن أخذ الماء إلا بالمكث فإن أمكنه الاغتسال فيه
الصفحه ٣٩٢ : (١٣١٢)
وإن كان جاهلاً بنجاسته أو ناسياً ، وإن لم يكن عنده من المرتبة المتقدمة إلا النجس
ينتقل إلى