الصفحه ٢٣٤ : الأصل بل الأصول ،
ومن خبر محمد بن مسلم (٣) عن الباقر عليهالسلام « إنه سأله عن
رجل زوجته أمه وهو غائب
الصفحه ٣٦٩ : والشيخ في
الصحيح عن محمد بن مسلم (٢) عن أحدهما عليهماالسلام « إنه سئل عن رجل يفجر بامرأة أيتزوج ابنتها
الصفحه ٣٩٣ :
غَفُورٌ رَحِيمٌ ) وخبر محمد بن صدقة البصري (٣) المروي عن تفسير
العياشي قال : « سألته عن المتعة أليس هذا
الصفحه ٦٨ : ملك
المسلمين لهن ، أو المراد بمنزلة الإماء للغير لما في صحيح محمد بن مسلم (١) عن أبى جعفر عليهالسلام
الصفحه ٢٠١ :
محكيه ، مضافا الى استفاضة النصوص المعتبرة كخبر محمد بن مسلم (١) عن أبى جعفر عليهالسلام « سألته عن رجل
الصفحه ٢٣١ :
التذكرة احتمال أن لها المسمى على المشتبه أيضا ، لأنه أمهر على ذلك ، ول قول الباقر عليهالسلام في خبر محمد
الصفحه ٢٨٦ : محمد بن الحسن ، لكني لم أجده فيما حضرني
من نسخة المقنع ، بل الموجود فيه ما سمعته من المرسل السابق
الصفحه ٣٠٤ : يحرم من النسب » خلافا للطبرسي ،
فاكتفى في الحرمة بالاشتراك بالأمومة للعموم السابق ، وخبر محمد بن عبيدة
الصفحه ١٨١ :
والشافعي وأحمد
وإسحاق والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله ونحوهم من كبار العامة
الصفحه ٤٤٤ : أصرت
على الأصح للأصل والعمومات وغيرها مما عرفت مضافا إلى خبر عباد بن صهيب (٤) عن جعفر بن محمد
الصفحه ١٠٨ : إن أحمد بن محمد يروي عنه كثيرا غير كاف.
وفيه أولا أن الحجية
غير منحصرة في الخبر الصحيح ، كما هو
الصفحه ٧٠ : الدواب المملوكة ، وفي خبر أبي البختري المروي
(٢) عن قرب الاسناد عن جعفر
بن محمد عن أبيه عن على
الصفحه ٩٩ : النواهي المراد منها ذلك ، ولإجماع الأمة على
جواز الأزيد مع الضرورة ، وفي المروي عن الخصال (٢) عن جعفر بن
الصفحه ٤١ : على محمد وآله ، قال الصادق عليهالسلام (٢) : « إن علي بن الحسين عليهالسلام كان يزوج وهو يتعرق عرقا
الصفحه ٢٨٧ : العلاء بن رزين (١) عن الصادق عليهالسلام « سألته عن الرضاع
فقال : لا يحرم من الرضاع إلا ما ارتضع من ثدي