الصفحه ٣٢ : للإِنسان على فهم العوالم التي حوله ، ومن ثمَّ على فهم ذاته بواسطة العلم الذي هو موهبة من الله سبحانه الذي
الصفحه ١٢٤ : علم الأنبياء ، العظيمُ البلاء ، الحسنُ الغناء ، الذي شهد له كتاب الله بالإِيمان ، ورسوله بجنة الرضوان
الصفحه ١٥٣ : ، وتأمري ولا تخالفين ، ونحن لحم الرسول ( ص ) ودمه وفينا ميراثه وعلمه ، فقالت عائشة : يا ابن عباس ما باذل لك
الصفحه ٨ : تصريح !
ثم إن المألوف لدى المؤرخ حينما يتناول
حياة علمٍ من أعلام الإِنسانية أو بطل من أبطالها العظما
الصفحه ١٤ : حِمْيَرْ ذوي فطنة وذكاء وعلم ، كشف عن ذلك إقامتهم للسد المسمى بسدِّ ( مأرِبْ ) حيث تم لهم بواسطته
الصفحه ١٧ :
وهناك صنف كانوا يعقدون حلقاتٍ حول
البيت يتصدرها الشعراء ، أو من لهم خبرة بالأنساب ، وعلم عن أحوال
الصفحه ٢١ :
فلم يظهر محمد
وإبراهيم ، فسأل أباهما عبد الله عنهما ، فقال : لا علم لي بهما ، فتغالظا ، فأمصّه
الصفحه ٦٨ : أطفأ الإسلام نائرتها ، كما أثار حفيظة المهاجرين فحين علم أبو بكر وعمر باجتماعهم أتوا مسرعين فنحوا الناس
الصفحه ٧٣ : إياه بكريمته فاطمة دون سائر من خطبها إليه منكم وقوله : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، ومن أراد الحكمة
الصفحه ١١٢ : ، حتى قام عند المقام ، ثم قرأ بسم الله الرحمٰن الرحيم : الرحمان علم القرآن . .
. ثم استقبلها يقرأها
الصفحه ١١٣ : الجمعة وعثمان يخطب
على المنبر . وقال البلاذري : « دخلها ليلة الجمعة ، فلما علم عثمان بدخوله قال : يا أيها
الصفحه ١١٦ :
ترجمة
الوليدِ بن عُقبَة
هو أخو عثمان لأمه ، ولا خلاف بين أهل
العلم بتأويل القرآن ـ كما
الصفحه ١٢٩ :
أتاها الزبير بأمنيةٍ
وطلحة بالفتنة الناهشة (١)
حين علم عليُّ ( ع ) بذلك دعا محمد
الصفحه ١٣٩ : علم المهاجرون والأنصار بأن أباه الزبير بن العوام لم يزل يجتني عليه الذنوب ويرميه بفضيحات العيوب
الصفحه ١٤٢ : ءٍ من لبن ، فأكل الزبير وشرب ، ثم قام فصلى وأخذ مضجعه ، فلما علم ابن جرموز أن الزبير قد نام وثب إليه