الصفحه ١٨ : بنت حليل الخزاعية ، فولدت له بنين أربعة ، وكثر ولده وعظم شرفه .
ثم هلك حليل وأوصى إلى إبنه المحترش
الصفحه ٢٠ : المنصور حين استخلف إلقاء القبض على محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن ، وكان أحد كتاب زياد بن عبيد الله
الصفحه ٢٥ : العادة تقضي بأن ابن الأمة رق مملوك لسيدها الأول ، يضاف إلى قائمة أملاكه حتى ولو كان أبوه حرّاً سيداً
الصفحه ٢٨ : محجوجاً ، وحرماً آمناً ، وجعلنا الحكام على الناس ، وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه . ثم إن ابن أخي محمد بن
الصفحه ٣٥ : ، وتفل بين كتفيه وثدييه . فقال أبو لهب : فبئس ما حبوت به ابن عمك أن أجابك ، فملأت فاه ووجهه بزاقاً
الصفحه ٤٣ : متألقاً في سماء الشهادة .
وبين الوالد والأم كانت محنة عمّار ـ الابن
ـ تتفاقم وتزداد حتى كأنه يتلقى صورة
الصفحه ٥٥ : ابن سمية ، تقتلك الفئة الباغية راجع الطبقات ٣ / ٢٥١ وغيرها
.
الصفحه ٧٧ : .
«
تحرك دعاة الردة »
قال ابن الأثير : وارتدت كل قبيلة ،
عامة أو خاصة ، إلا قريشاً وثقيفاً واستغلظ أمر
الصفحه ٨٥ : ابنِ عباس في تفسير قوله تعالى : (
أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي
الصفحه ٨٦ : ء قومٌ كلّهم يدعون
إلى كتابِ الله ؟
فقال : سمعتُ رسول الله ( ص ) يقول :
إذا اختلفَ الناسُ ، كان ابن
الصفحه ٩٠ : : ويلي على ابن السوداء ، أمَا لقد كنتُ به عليماً » (١)
.
ومن هنا يتضح بأن ما حصل بين عثمان وعمار
من عدا
الصفحه ٩٦ : ابن مسعود من كسر ضلعه ومن بعدهما نفي أبي ذر إلى الربذة وموته هناك . ولا ننسى أن هذا النمط من الصحابة
الصفحه ٩٧ : ، وقد قال لهم معاوية في جملة ما قال : « إن قريشاً قد عرفت أن أبا سفيان أكرمها وابن أكرمها ، إلا ما جعل
الصفحه ١٠٢ : ، وأعلموه أنهم مواثبوه إن لم يُقلع .
وقد ذكر ابن قتيبة في الإِمامة والسياسة
ما جاء في ذلك الكتاب . فقال
الصفحه ١٠٥ : من أهل البصرة ، وجاء أهل مصر في أربعمائة ، وقال ابن أبي الحديد : في ألفين ، وكان فيهم محمد بن أبي بكر