الصفحه ٢٢٤ : ء
للفاعل : وقوله : ولكنه خلطنا بنفسه أي خلطنا معاشر الانبياء والاوصياء والائمة
بنفسه ، وقوله : قلت : هذا
الصفحه ٢٧٢ : فيدمغه )
الانبياء ـ ١٨ ، وقال تعالى : ( ويريد الله أن يحق
الحق بكلماته )
الانفال ـ ٧ ، وقال تعالى
الصفحه ٢٥١ : القرائات حسنا ، بفتح الحاء والسين
صفة مشبهة. والمعنى قولوا للناس قولا حسنا ، وهو كناية عن حسن المعاشرة مع
الصفحه ٧٣ : : قولوا معاشر العباد ! ارشدنا إلى حب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم واهل بيته عليهالسلام
اقول : وفي هذه
الصفحه ٢٤٦ : قدم له في معارفهم الحقة ، قائلا أن
المسلمين يروون عن نبيهم ان الله خلق آدم على صورته وهم معاشر أمته
الصفحه ٢٩٠ : فهي لله بحقيقة الملك التي لا تقبل التبدل والانتقال ، لا كالملك الذي بيننا
معاشر أهل الاجتماع ، وحيث ان
الصفحه ٣٠٠ :
والاوامر المتعلقة بالفعل كقوله تعالى ( وقولوا للناس حسنا ) البقرة ـ ٨٣ ، أي عاشروهم معاشرة جميلة
وقوله :
الصفحه ٣٤٦ : الانبياء ، والرسل بما ينفع
البحث فيه كمزايا رسالاتهم وفضائل نفوسهم الشريفة مما ندب إليه القرآن حيث يقص
الصفحه ٢١١ : عليكم شهيدا )
البقرة ـ ١٤٣ ، أن الانبياء شهداء وأن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم
شهيد عليهم ، فهو
الصفحه ٣٣٦ : : ( وأدخلناهم
في رحمتنا انهم من الصالحين )
الانبياء ـ ٨٦ ، وقال تعالى حكاية عن سليمان : ( وأدخلني برحمتك في
الصفحه ٣٣٧ : فيها )
ق ـ ٣٥.
ثم إنك إذا تأملت حال إبراهيم ومكانته
في أنه كان نبيا مرسلا وأحد اولي العزم من الانبيا
الصفحه ٣٤٣ : الانبياء ، من غير
فرق بينهم ، وهو الاسلام وخص الايمان بالله بالذكر وقدمه وأخرجه من بين ما انزل
على الانبيا
الصفحه ١١٥ : للعادة عن الرسول على أن الظاهر من
القرآن الشريف ، تقرير ذلك فيما يحكيه من قصص عدة من الانبياء كهود وصالح
الصفحه ١٧٧ : رسول الله أتقول بعصمة الانبياء ؟ قال : بلى ، قال
: فما تعمل بقول الله عزوجل : (
وعصى آدم
ربه فغوى
الصفحه ١٧٨ : به دخول النار ،
وإنما كان من الصغائر الموهوبة التي تجوز على الانبياء قبل نزول الوحي إليهم ،
فلما