الصفحه ٤٥ : ومعرفة النبوة والرسالة
والوحي والالهام والكتاب والدين والشريعة ، ومن هذا الباب مقامات الانبياء
المستفادة
الصفحه ٦٨ : سائر الكمالات الباطنية المعنوية ، فأفضل الانبياء المقربين مع أخس المؤمنين
من حيث الوجود وكماله الخارجي
الصفحه ٩٧ : ) الانبياء ـ ٩٥ ، ٩٧ ، وقوله تعالى : ( وعد الله
الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض ) النور
الصفحه ١٠٦ : التي ينسبها
إلى عدة من الانبياء الكرام كمعجزات نوح وهود وصالح وابراهيم ولوط وداود وسليمان
وموسى وعيسى
الصفحه ١١١ : نفوس الانبياء في الخوارق
ثم إنه تعالى قال : ( وما كان
لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر
الصفحه ١١٣ : السببية إلا أن قسما منها وهو
المعجزة من الانبياء أو ما سأله عبد
الصفحه ١١٨ : على صدق المعارف الحقة التي
كان الانبياء يدعون إليها مما يمكن أن يناله البرهان كالتوحيد والمعاد ، ونظير
الصفحه ١١٩ : الخبيثة
المفسدة للاجتماع ، وعلى هذا الاسلوب فسروا الحقائق التي أخبر بها الانبياء كاللوح
والقلم والعرش
الصفحه ١٢٠ :
الانبياء المنسوبة إليهم خرافات مجعولة أو حوادث محرفة لنفع الدين وحفظ عقائد
العامة عن التبدل بتحول الاعصار
الصفحه ١٢٢ : التي كانوا يعبدونها ، ويشهد به قوله تعالى : ( إنكم وما
تعبدو من دون الله حصب جهنم الآية ) الانبياء ـ ٩٨
الصفحه ١٢٦ : تعالى ( لا يسأل عما يفعل وهم
يسألون )
الانبياء ـ ٢٣ ، فالله هو المتصرف
الصفحه ١٥٣ : قطرة روح نبي ورسول
، ثم تنفست أرواح الانبياء فخلق الله من أنفاسها أرواح الاولياء والشهداء
والصالحين
الصفحه ١٥٧ :
كان في قلبه من الحسد فأبى أن يسجد.
وفي البحار عن قصص الانبياء عن الصادق عليهالسلام قال : أمر إبليس
الصفحه ١٥٩ : العمومي
المأخوذ من جميع الانسان ، ومن الانبياء خاصة بوجه آكد وأغلظ.
الصفحه ١٦٣ : من التحذير من وسوسته.
وبالجملة فهما كانا يشاهدانه ويعرفانه ،
والانبياء وهم المعصومون بعصمة الله