الصفحه ٨ : دعاة الفرق الأخرى.
والفصل
السادس : يكشف لنا عن آثاره العلمية ومدى صحة نسبتها له. وفي الفصل السابع
الصفحه ٧٧ : على صحة إمامته ، فالتزم الحجة وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده (٥).
أما الحسن بن محبوب السراد
الصفحه ٩١ : ليس قد صحَّ هذا عندكم ؟! »
قال : نعم ، ولكنّي اُحبُّ أن تصحّحه لي من التوراة.
فقال له الرِّضا
الصفحه ٩٩ :
وفوق ذلك كانوا
يبرهنون على صحة نبوتهم بالمعاجز الباهرة والبراهين القاطعة ؟
خامساً
: الردّ على
الصفحه ١٢٨ : والنقاش بين العلماء حول صحة نسبة بعضها إليه عليهالسلام ، وهي :
١ ـ كتاب الفقه الرضوي.
٢ ـ الطب الرضوي
الصفحه ٣١ : بيده إلى حلقه.
وقد وصل الأمر في زمانه الىٰ حد
(أن الراوي إذا روى الحديث عنه لايسنده إليه بصريح اسمه
الصفحه ٣٤ : ء والفضلاء ورجال الحديث ، وعرض له أشهر حفاظ الحديث من أهل السنة في ذلك الزمان كأبي زرعة الرازي (٢)
، ومحمد
الصفحه ١٢٣ : بن محمود ، قال : قلت للرضا عليهالسلام
: يا بن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول
الصفحه ٦ : الحسين عليهالسلام واشراقة مدارس الفقه والحديث والتفسير واتساع آفاقها مع الباقر والصادق عليهماالسلام
الصفحه ٩ : ء ٩ : ٣٩٢ / ١٢٥.
(٢)
من حديث للإمام موسى الكاظم عليهالسلام ، عن عيون أخبار
الرضا عليهالسلام ١ : ٣٤
الصفحه ١٩ :
كان قد وجد منذ نهاية القرن الأول الهجري ، وطوال القرن الثاني بين مدرستي أهل الرأي وأهل الحديث ، وثار
الصفحه ٢٠ : العظيم حديث الساعة حينئذ ، ومحط اهتمام العلماء لغزارة علمه ومتانة استدلاله ، وقد حفظ لنا التاريخ روائع
الصفحه ٢٨ : الله عليهالسلام
فإن أصحاب الحديث قد جمعوا أسماء الرُّواة عنه من الثِّقات ، على اختلافهم في الآرا
الصفحه ٣٢ : عليٌ الحديث من
أبيه وعمومته وغيرهم ، وكان ثقة ، يفتي بمسجد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو ابن
الصفحه ٣٦ : من أهل العلم ورواة
الحديث بلقائه والنقل عنه والاستماع إلى أحاديثه ، فعرفه من لم يكن يعرفه ، وذاع صيته