الصفحه ١٤٨ : اليسع بن حمزة : أن رجلاً قال له : السلام عليك يا بن رسول الله ، أنا رجل من محبيك ومحبي آبائك ، مصدري من
الصفحه ١٦٣ :
ألف دينار ، وعند علي
بن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار.
قال : فلما رأيت ذلك وتبين الحق وعرفت
من أمر
الصفحه ١٧٠ : ، حتى قال الشاعر :
يا ليت جور بني مروان عاد لنا
وليت عدل بني العباس في النار
الصفحه ١٨٤ : بقبوله كما رد الشبهات المثارة والتساؤلات المطروحة.
عن الريان بن الصلت ، قال : دخلت على
علي بن موسى
الصفحه ١٨٧ : التي كان يعانيها امامنا ، وتكشف عن شدة الضغوط التي تعرض لها لكي يقبل ولاية العهد.
عن غياث بن أسيد
الصفحه ١٩٢ : الفضل بن سهل ، والرأي أن تنحينا عنك حتى تستقيم لك الخاصة والعامة ، فيستقيم أمرك »
(٢).
ثانياً
: دافع
الصفحه ١١ : العباسيين منهم ، كان يوصي أصحابه بالكتمان والحذر وعدم المجاهرة بالمعارضة ، قال لهشام بن سالم :
« من آنست
الصفحه ٢٩ : أو هناك..
وجاء دور أبي جعفر المنصور ، ثاني خلفاء
بني العباس ، فلم يستطع تحمّل ما يراه من امتداد مجد
الصفحه ٣٧ : »
، ويبدو أن الظروف السياسية هي التي حملته على اتباع هذا الأسلوب.
روى الصدوق بسنده عن الريّان بن الصلت
الصفحه ٣٨ : عليهالسلام لسليمان بن حفص المروزي الذي سأل الكاظم عليهالسلام
عن الحجّة على الناس بعده ، قال : «
يا سليمان
الصفحه ٥٤ : ، ومدركاً في الوقت نفسه بأن هناك من تسوّل له نفسه الخروج عن وصيته بإمامة ابنه ، ففي اسناد ينتهي إلىٰ غنام بن
الصفحه ٦٤ : الغلاة ، الحسين بن قياما الواسطي الذي زعم أنه روىٰ عن الإمام الصادق عليهالسلام
بأن الإمام لا يكون عقيماً
الصفحه ١٠١ : المكاره عنه وجرّ المنفعة اليه ، علمت أن لهذا البنيان بانياً ، فأقررت به ، مع ما أرى من دوران الفلك بقدرته
الصفحه ١٠٣ : : لما جمع
المأمون لعلي بن موسى الرضا عليهالسلام
الصفحه ١٠٦ : : لن نؤمن لك حتّى تسألهُ ، فقال موسى عليهالسلام : يا ربِّ إنّك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم