الصفحه ٥١ : أن أصحاب الإمام الكاظم عليهالسلام
، كهشام بن الحكم ، ممن يغنيهم التلميح عن التصريح قد أدركوا جيداً
الصفحه ٥٢ :
وقد استخدم الإمام الكاظم عليهالسلام عبارات ايحائية أخرى
، منتقاة بدقة :
عن زياد بن مروان القندي
الصفحه ١٧٣ :
حتى كافأته في ولده
بما فعلت) (١).
وذات الرأي ينقله صاحب الفخري : من أن
زينب بنت سليمان بن علي بن
الصفحه ١٧٦ : يرى بأن المأمون حاول أن يتقرب
إلى العلويين مدفوعاً في ذلك بتأثير الفضل بن سهل الذي أشار على المأمون أن
الصفحه ١٣ : موسى بن جعفر عليهالسلام
دخل أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهالسلام
السوق ، فاشترى كلباً وكبشاً وديكاً
الصفحه ٣٩ :
إجادة وإحسان ، فتهلّل
وجه أبيه عليهالسلام
فرحاً ، قائلاً : « يا بني الحمد لله الذي جعلك خلفاً من
الصفحه ٥٣ : الروايتين التاليتين :
الرواية الأولى :
عن الحسن بن علي الخزاز ، قال : خرجنا إلى مكة ومعنا علي بن أبي حمزة
الصفحه ٧٣ :
العامة جميع ما في الكون
، فعن الحسين بن خالد ، قيل للإمام الرضا عليهالسلام
: .. يابن رسول الله
الصفحه ١٦٢ :
البيت »
(١).
رابعاً
: تشبيهه عليهالسلام
الغلاة باليهود ونظرائهم :
عن علي بن معبد بن الحسين بن
الصفحه ١٩٣ : إليه فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده له (١).
ثالثاً
ـ دسيسة الفضل بن سهل وأخيه :
المفارقة العجيبة أن الفضل
الصفحه ٣٦ : آبائه عليهمالسلام
أن علي بن أبي طالب عليهالسلام
، قال : «
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول
الصفحه ٥٥ :
قال : قال لي منصور
بن يونس بن بزرج : دخلت على أبي الحسن ـ يعني موسىٰ بن جعفر عليهماالسلام
ـ يوماً
الصفحه ٥٨ : والتزوير. يتضح لنا هذا الأسلوب من خلال الروايتين التاليتين :
الرواية الأولى :
عن عبد الرحمن بن الحجاج
الصفحه ٥٩ : أسلوبين :
الأسلوب العام :
عندما أوصى لولده الرضا عليهالسلام في الظاهر ، ولأجل
التمويه أشرك معه بنيه
الصفحه ١٢٣ : بن محمود ، قال : قلت للرضا عليهالسلام
: يا بن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول