الصفحه ٤٧ : خلقك أنك أنت الله ربّي والإسلام سلام ديني ومحمداً نبيي وعلياً والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن
الصفحه ١٦٠ : أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي
الصفحه ٢٥ : ) (٣)
والشيخ الصدوق يشير إلى القول الأخير
برواية عن محمد بن يحيى الصولي ويقول : إن أمه هي أم ولد تسمى تكتم. ثم
الصفحه ١٠ : ، منها : « لما خرج محمد بن جعفر بن محمد ـ وهو عمّ الإمام الرضا عليهالسلام
ـ في المدينة بعث هارون الرشيد
الصفحه ٥٦ : بالمدينة في موضع يعرف بالقبا ، فيه محمد بن زيد بن علي ، فجاء بعد الوقت الذي كان يجيئنا فيه ، فقلنا له
الصفحه ١٦٩ : العلويين وبني هاشم (١).
وأمر المنصور أيضاً باحضار محمد بن
إبراهيم بن الحسن المثنّىٰ ، وكان آية في بها
الصفحه ٧٧ : (٤).
ومن علماء الشيعة البارزين أحمد بن محمد
ابن أبي نصر البزنطي المتوفى سنة (٢٢١ هـ ) وكان كوفياً ثقةً
الصفحه ٤٠ : عليهماالسلام
في رجل واحد هو أبو جعفر محمد بن علي (٣) ، بينما نجد صاحب
(المجدي في أنساب الطالبيين) يحصر عقبه في
الصفحه ١٠٤ :
أهل المقالات ، فلم
يقم أحد إلّا وقد ألزمه حجّته كأنه أُلقم حجراً ، قام إليه علي بن محمد بن الجهم
الصفحه ٥٧ :
، فأشهدنا لعلي ابنه بالوصية والوكالة في حياته وبعد موته ، وأن أمره جائز عليه وله ، ثم قال محمد بن زيد
الصفحه ٦٢ : سمعها من الإمام الرضا عليهالسلام ، وأذن لعلي بن محمد بن قتيبة النيسابوري روايتها عنه عن الرضا
الصفحه ١٢٧ : عليهمالسلام
وتقويم اعوجاج الأذهان وقشع غيوم الشبهات المثارة.
ومن الشواهد ذات الدلالة على ذلك ما روي
عن محمد
الصفحه ١٣٨ : مخالفين ، صيانة لماء الوجه ، وتنزيهاً للنفس عما يشينها :
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، قال : قلت
لأبي
الصفحه ١٨٢ :
على مضض ولاية العهد
، ولكن وفق شروط محددة تحكيها الرواية التالية :
عن محمد بن عرفة وصالح بن سعيد
الصفحه ١١٢ : ، بل أمضوه حتىٰ تلاحقت فصوله الأخرىٰ ، فتراكم الخطأ.
وصف محمد بن يحيى الصولي مجلساً للمأمون
بحضرة