الصفحه ٤٧ :
قال له : فدلالة
الإمام فيما هي ؟ قال : « في العلم واستجابة الدعوة.. »
(١).
ومن الواضح أن الإمام
الصفحه ٥٥ : أني أمرتك بهذا »
قال : فدخلت عليه فهنّئته بذلك وأعلمته أنه أمرني بذلك.. ثمّ جحد منصور فأخذ الأموال
الصفحه ٦١ : الحسن عليهالسلام
قبل أن يحمل إلى العراق بسنة وعلي ابنه عليهالسلام
بين يديه... قال : « من ظلم ابني هذا
الصفحه ٧٩ : إليه ، ولو كانت من أجل اختباره ، ومن مصاديق ذلك أنه لما وصل البصرة واختبره جماعة من علمائها ، منهم عمرو
الصفحه ٨٣ :
لقد خفت في الدنيا وأيام سعيها
وإنّي لارجو الأمن بعد وفاتي
قال
الصفحه ٨٤ : الله ، قد قلت فيك أبياتاً فأحب أن تسمعها مني ، قال : « هات »
فأنشأ يقول :
مطهّرون نقيّات ثيابهم
الصفحه ٩٩ : بلا حدود ولا أعراض ولايزال كذلك.. واعلم يا عمران أنّه لو كان خلق ما خلق لحاجةٍ لم يخلق إلّا من يستعين
الصفحه ١٠٩ :
لَا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا
الصفحه ١١٣ : ؟! ثمّ يقول على المنبر : إنّ
لي شيطاناً يعتريني ، فإذا مال بي فقوموني ، وإذا أخطأت فارشدوني ، فليسوا أئمة
الصفحه ١١٧ : وأعتبرها من المسائل الأساسية التي قامت عليها الأديان السماوية.
وجدير بالذكر هو أن أول من نفى القول
بالبدا
الصفحه ١٢٠ : هذه أصلاً لا تختلفون فيه ولا يخاصمكم عليه أحد إلّا كسرتموه ؟ »
قلنا : إن رأيت ذلك.
فقال عليهالسلام
الصفحه ١٢٥ : : ( لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ )
(١).
فقال عليهالسلام
: «
إنَّ المؤمنين
الصفحه ١٢٩ : جذور الشرّ في نفوس البشر.
ومن مجموعها يستفاد أن الإمام عليهالسلام يريد للإنسان من
خلال السيطرة على
الصفحه ١٤٦ : عليها يوم الحساب حيث الثواب الجزيل.
رابعاً
: علاقته بأبناء جنسه
يريد الإسلام من الإنسان أن يخرج
الصفحه ١٤٩ :
السؤال في وجهه لقضاء حاجته »
(١). ما أعظمه من موقف
تربوي أن يكون العطاء بدون امتنان ، ويحفظ كرامة