الصفحه ١٣٣ : الجاهل وترك عتاب الصديق ، فقال عليهالسلام
:
إني ليهجرني الصديق تجنّباً
فأريه أنَّ
الصفحه ١٥١ : رأيتك عند عبد الرَّحمن بن يعقوب »
؟ فقال : إنّه خالي ، فقال : « إنّه يقول في الله قولاً عظيماً ، يصف
الصفحه ١٥٣ :
قال الطبرسي : قد ضمّن الرضا عليهالسلام في كلامه هذا أن
العالم لا يخلو في زمان التكليف من صادق من
الصفحه ١٧٣ :
حتى كافأته في ولده
بما فعلت) (١).
وذات الرأي ينقله صاحب الفخري : من أن
زينب بنت سليمان بن علي بن
الصفحه ١٧٤ : محمد عليهمالسلام إن أردت العلم الصحيح فعند هذا. قال المأمون : فحينئذ انغرس في قلبي محبّتهم
الصفحه ١٧٥ : ، فيدّعي أن المأمون قد اشتهر بالعفو ومقت الانتقام وكان يكره إراقة الدماء ، ومن دلائل ذلك معاملته السمحة
الصفحه ١٩٣ : ؟
فقال : إن المأمون إنما كان يكرمه
ويحبّه لمعرفته بفضله ، وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس انه راغب
الصفحه ١٩٦ :
« يأبا الصلت قد فعلوها »
وجعل يوُحّدُ الله ويُمجّدُهُ (١).
إنّ موت الإمام عليهالسلام المفاجى
الصفحه ٦ :
كلية
الىٰ سيرهم الغنية بالعطاء هو انّ كل واحدٍ منهم عليهمالسلام قد تميّز بواحدةٍ من
الخصال
الصفحه ٧ : واحدة ، ومن الضروري بمكان أن نستضئ بتاريخ حياتهم الشريفة ، ونستجلي مواطن العبرة فيها ، وما أكثرها لنهتدي
الصفحه ١٢ : ) بجلبه إلىٰ بغداد وحبسه ، وقال له : تؤمنني أن لاتخرج عليّ أو على أحد من ولدي ؟ فقال الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٩ : في احياء السنة النبوية الشريفة على ضوء مدرسة أبيه عليهماالسلام
، فبلغ به الأمر أن يبعث إلى هشام بن
الصفحه ٢٧ : ، هذا علي سيد ولدي ، اما أنه قد نحلته كنيتي » (٢).
معاصرته
لمدرسة جدّه
قد تقدّم أن الإمام الرضا
الصفحه ٣٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : سمعت جبرئيل يقول : قال الله جل جلاله : اني أنا الله لا إله إلّا أنا
الصفحه ٤٦ :
المسلمين وصلاح الدنيا وعز المؤمنين ، ان
الإمامة أُسّ الإسلام النامي وفرعه السامي ».
ثمّ يورد