الصفحه ٤٢ : ؟ فقال أبو الحسن : « اما أنه لا يولد لي
إلّا واحد ، ولكن الله منشىء منه ذرية كثيرة ».
قال أبو خداش : سمعت
الصفحه ٤٩ : فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى.. وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسىٰ وحبيبي وخيرتي ، إن
الصفحه ٥٢ :
كلامي ، ورسوله رسولي ، وما قال فالقول قوله »
(١).
قال الشيخ الصدوق بعد رواية الخبر : إن
زياد بن مروان
الصفحه ٥٨ : ، اذ يشير تلميحا أو تصريحا الى إمامة الرضا عليهالسلام ، ويظهر أنه لم يكتف بالأسلوب الشفوي كوسيلة
الصفحه ٧٦ : ، بعد أن وجدوه بحراً لايدرك غوره ، وجبلاً شامخاً لاتهزه عواصف الأحداث وأراجيف المبطلين ، ويقف العالم
الصفحه ٨٠ : ) : أشتهي أن أدخل على أبي الحسن الرضا عليهالسلام
اُسلّم عليه ، قلت : فما يمنعك من ذلك ؟ قال : الإجلال
الصفحه ٨٨ : الجاثليق النصراني ورأس الجالوت اليهودي ، وقد طلب الجاثليق من الإمام الرضا عليهالسلام
بعد كلام بينهما أن
الصفحه ١٠٧ :
الإمام الرضا عليهالسلام
من الإمامة ، ويهمّنا هنا أن نستشهد بنماذج من مناظراته حول موضوع الإمامة كشاهد
الصفحه ١٤٤ :
وأهل بيته عليهمالسلام
:
لا بدّ للمسلم السويّ من أن يوطّد
علاقته بأولياء أمره الذين فرض الله طاعتهم
الصفحه ١٤٧ : فدارهما ، فإنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : إنَّ الله بعثني بالرَّحمة لا بالعقوق »
(١).
فهنا
الصفحه ١٥٠ : الْعَقَبَةَ ) ثم يقول : «
علم الله عزّوجلّ أن ليس كلُّ إنسان يقدر على عتق رقبة ، فجعل لهم السبيل إلىٰ الجنة
الصفحه ١٥٥ : المؤمن ، لكي يكون سلوكه سويّاً ، تتّضح لنا هذه السنن أو الخصال فيما روي عن إمامنا أنه قال : «
لا يكون
الصفحه ١٥٨ : الحدّ والإفراط فيه (١).
يقول الشهرستاني : ان الغلاة هم الذين
غلو في حق أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود
الصفحه ١٦٩ : ، حتى أن المنصور كان يصفه بأنه (الشجىٰ المعترض حلقه) (٣).
وقد استدعى هذا الطاغية إمامنا الصادق
الصفحه ١٨٧ : عليهالسلام بعهد المسلمين من غير رضاه ، وذلك بعد أن هدده بالقتل وألح عليه مرة بعد أخرى ، في كلها يأبى عليه