الصفحه ٧٨ : واقفياً وحج على تلك الحالة فدعا الله تعالى أن يهديه إلىٰ الإمام الحق ، فالتقى بالإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ٨٧ : التجسيم والتشبيه وما شابه ذلك. لذلك أراد الإمام عليهالسلام
أن يضبط عدسة رؤيتهم على منظور سليم للإسلام
الصفحه ١٠٣ :
يعتقد أئمة أهل البيت عليهمالسلام أن الأنبياء (صلى
الله عليهم) معصومون ، بمعنىٰ عدم اقترافهم جريمة ولا
الصفحه ١٠٤ :
أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ )
(٢) وفي قوله عزّوجلّ في يوسف عليهالسلام
: ( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ
الصفحه ١١٠ : محمد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا مَن عقله ، وذلك أن الله عزّوجلّ لم يُسلم على أحد إلّا على
الصفحه ١٢١ : التعجيل بإيراد الشواهد على ذلك :
دخل على علي بن موسى الرضا عليهالسلام قوم من الصوفية
فقالوا : إن أمير
الصفحه ١٣٨ : أضنّ بك أن تطلب مثل هذا وشبهه ، ولكن عوّل على مالي »
(٢). فالإمام يريد العزة والكرامة للمسلم ، وأن لا
الصفحه ١٣٩ : عليهالسلام
يلفت النظر إلى أهمية الطيب ، وفي هذا المجال يقول : «
لا ينبغي للرجل أن يدَع الطيب في كل يوم ، فإن
الصفحه ١٥٧ :
الفصل الخامس
دوره في الحفاظ على هوية التشيع
إن كل فكر مالم يُحمَ ويُصان سيكون عرضة
للزيادة فيه
الصفحه ١٧١ : مع العلويين :
إن تحوّل السياسة العباسية تجاه
العلويين في زمن المأمون لم يتمّ صدفة ولم ينطلق من فراغ
الصفحه ٢٠٠ : : موقفه من الغلو والغلاة ..................................... ١٥٨
أولاً : إن الغلو كان
نتيجة الوضع في
الصفحه ٩ :
الفصل الأول
عصر الإمام الرضا عليهالسلام سياسياً وثقافياً
إن دراسة حياة الإمام الرضا
الصفحه ١٨ : المبارك أن عرف المذهب على حقيقته ، اصولاً وفروعا ، ومن هنا اطلق على الشيعة لفظ الجعفريين وعلى فقههم الفقه
الصفحه ٢٩ : عبد الله عليهالسلام
فأحضره ، فلما بصر به المنصور ، قال له : قتلني الله إن لم أقتلك ، أتلحدُ في سلطاني
الصفحه ٣٠ : ، فكان من الطبيعي ـ بعد انتقال الامامة إليه ـ أن يشغل كرسي الاستاذية مكان أبيه ، ( .. واجتمع جمهور شيعة