الصفحه ٦٤ :
أولاً
: إخبار الإمام الرضا عليهالسلام
بإمامته :
على الرغم من توفر النصوص الصحيحة
الصريحة بإمامة
الصفحه ١٩٦ : أشهر (٢).
فسلام عليه يوم وُلد ويوم استُشهد ويوم
يُبعث حيّاً ، وصلى الله على نبينا محمد وآله الأكرمين
الصفحه ١٥٩ : وليسوا بآلهة :
لقد سدَّ إمامنا المنافذ أمام الغلاة
الذين شبهوا الأئمة بالإله من خلال شبهة المعجزات
الصفحه ٥٩ : ، ويبدو أن الإمام الكاظم عليهالسلام
في وصيته لولده الرضا عليهالسلام
كان يخشى عليه من حسد إخوته ومنافستهم
الصفحه ١٢٢ : الذي يؤدي ما افترض الله عليه ، والبخيل من بخل بما افترض الله عليه. وان تكن تعني الخالق فهو الجواد ان
الصفحه ١١٢ : الزمنية ، وموضوع الإمامة واحد من هذه المواضيع الجسام التي ما زالت تبعات ما أحاط بها من أحداث تنعكس سلباً
الصفحه ٨٢ : بلغ إلى قوله :
أرى فيئهم في غيرهم متقسّما
وأيديهم من فيئهم صفرات
بكى
الصفحه ١١٣ : ما في الأرض من يحسن هذا سواك (١).
والملفت للنظر أن إمامنا عليهالسلام في هذا الحوار قد
اتبع منهجاً
الصفحه ١٤٨ : ، وهناك شواهد عديدة على ذلك أرادها أن تكون أدباً أو منهجاً للسائرين في طريقه عليهالسلام
، منها ما جاء عن
الصفحه ٦ : أو أكثر ، صبغت أيامه ، وربّما تراثه أيضاً بصبغتها المميزة ، مع ما نلاحظه
من خطوط التلاقي الوفيرة
الصفحه ١٥٠ : الحسن
الرضا عليهالسلام
إذا أكل أُتي بصحفه توضع بطرف مائدته ، فيعمد إلى أطيب طعام ممّا يؤتى به فيأخذ من
الصفحه ١١٧ : وأعتبرها من المسائل الأساسية التي قامت عليها الأديان السماوية.
وجدير بالذكر هو أن أول من نفى القول
بالبدا
الصفحه ١٧٩ : بانتقال السياسة العباسية إلى مدار جديد يعيد فيه الحق إلى نصابه. وعليه فالعامل السياسي يعد من أقوى العوامل
الصفحه ١٢١ : التعجيل بإيراد الشواهد على ذلك :
دخل على علي بن موسى الرضا عليهالسلام قوم من الصوفية
فقالوا : إن أمير
الصفحه ٨٥ : أسسه
واتضحت معالمه وتشخصت أركانه في عصر الرسالة ، وعليه فهو ليس بحاجة إلى صياغة جديدة وإنما بحاجة ماسة