الصفحه ١٥٨ : الخلقية ، وحكموا فيهم بأحكام الإلوهية ، وربما شبهوا واحداً من الأئمة بالإله ، ولربما شبهوا الإله
الصفحه ١٦١ : ، وأنا أبرأ إلى الله تعالى ممن يغلو فينا ويرفعنا فوق حقنا كبراءة عيسى بن مريم عليهالسلام
من النصارى
الصفحه ١٦٣ : أبي الحسن الرضا عليهالسلام
ماعلمت تكلّمت ودعوت الناس إليه ، قال : فبعثا إليَّ وقالا لي : ما يدعوك إلى
الصفحه ١٦٦ : القول بأن التشيع قد
انبسط في أيام إمامنا ورجع إلى إمامته أكثر الضالين بعد وفاة أبيه وجده عليهماالسلام
الصفحه ١٦٩ : ضد كل علوي ، فمرت الأحداث تنفث سمومها ، وتبعث بلهبها لتكوي آل علي بكل ما يشيب الطفل. وكان أبو جعفر
الصفحه ١٧١ : حركته
بالدعوة إلى زعامة محمد بن الإمام جعفر الصادق ، ولقّبه أنصاره بأمير المؤمنين (٥).
سياسة
المأمون
الصفحه ١٧٩ : بانتقال السياسة العباسية إلى مدار جديد يعيد فيه الحق إلى نصابه. وعليه فالعامل السياسي يعد من أقوى العوامل
الصفحه ١٨٢ : عليهالسلام
ان يقبل مايعرض عليه ، فلما كثر الكلام والخطاب في هذا قال المأمون : فولاية العهد ، فأجابه إلى ذلك
الصفحه ١٨٧ : ، ولقد حمل إلى الكوفة مكرهاً ، ثم أشخص منها على طريق البصرة وفارس إلى مرو (١).
وتوجد شهادة جماعية من
الصفحه ١٨٩ : عليهالسلام
إلى المأمون أمر الفضل بن سهل أن يجمع له أصحاب المقالات مثل الجاثليق ورأس الجالوت ورؤساء الصّابئين
الصفحه ١٩٤ :
وينهاه عن الإصغاء
إلى قولهما ، وعرفا ذلك منه فجعلا يحطبان عليه عند المأمون ويذكران له عنه ما
الصفحه ١٩٥ : الملحة العاجلة ، قبل أن يتفاعل انتصار الإمام عليهالسلام
في مجال صيغة النص ، فيخلق وضعاً لاسبيل إلى
الصفحه ١٤ : خطير ، فقد كشف الناس زيف شعارات العباسيين الداعية للرضا من آل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعد أن تبين
الصفحه ١٦ : والعتاب على تقليده ولاية العهد للرضا عليهالسلام ، قال : قد كان هذا الرجل مستتراً عنا يدعو الناس الى نفسه
الصفحه ٢٥ : ) (٣)
والشيخ الصدوق يشير إلى القول الأخير
برواية عن محمد بن يحيى الصولي ويقول : إن أمه هي أم ولد تسمى تكتم. ثم