الصفحه ٦ : والفكرية.
نرجو
أن نجد في هذا الكتاب ما يقارب صفحات حياته عليهالسلام ويكشف عن أبرز معالم عطائه فيها
الصفحه ١٤ : حركة فكرية واسعة سرعان ما أثمرت بوقت قصير.
وهناك روايات تاريخية تُلقي ضوءاً على
حقيقة ما قلناه ، فقد
الصفحه ٢١ : الآخر وتبنّىٰ فكر المعتزلة وأظهر فتنة خلق القرآن عام (٢١٢ هـ) ، وفرضها بالقوة وأقام محاكم تفتيش من نوع
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في وظائفه في هداية البشر.
ولو تعمقنا في النظر قليلاً لوجدنا أن
فكرة النص تقوم على دليلين
الصفحه ٧٤ : يكرس الفكرة
المهدوية ضمن إطارها التاريخي وليست مجرّدة عنه ، فقد كشف النقاب عن الظروف التاريخية الضاغطة
الصفحه ٩٣ : إلى أن إمامنا عليهالسلام
حاول إصلاح الفكر والمقولات والرؤى لأقطاب أهل الأديان والملل من خلال الحجج
الصفحه ٩٤ :
والبعيدة كل البعد عن
التنزيه لله تعالى. ففي هذا المجلس الذي هو ـ بحسب تعبيرنا ـ بمثابة مؤتمر فكري
الصفحه ١٠٧ : في بنية الفكر الإسلامي عامة والشيعي على وجه الخصوص ، لا سيما إذا ما عرفنا بان التشيع هو تجسيد لمبدأ
الصفحه ١١٢ : على كافة الاصعدة الإسلامية : الفكرية والسياسية والاجتماعية.
والمعالجة الجادة ينبغي أن تنطلق من
الصفحه ١١٣ : إمامة أهل البيت عليهمالسلام
، فلعلّه يعلم بأن الغوص في هذا قد يؤدي إلىٰ تجريدات فكرية لا يلتزم القوم
الصفحه ١١٦ : فكرة
البداء عند أقطاب المحدثين ورواة المسلمين في دائرة المحو والاثبات المصرّح بها في القرآن الكريم
الصفحه ١١٩ :
سليمان هذا أعلم هاشميٍ ».
وهكذا نجد أن إمامنا عليهالسلام قد استطاع الصمود
وسط العواصف الفكرية التي
الصفحه ١٢٧ : اتضح لنا مقدار الجهد
العلمي الكبير الذي بذله إمامنا عليهالسلام
من أجل الذود عن العقيدة والفكر الإسلامي
الصفحه ١٣٥ : ، ويتمثّل بدرأ السيئة بالحسنة ، وكظم الغيظ والعفو عن الناس.
هذا على صعيد الفكر أمّا على صعيد العمل
فنجده
الصفحه ١٣٩ : . والحديث التالي يقدم لنا مفهوماً عميقاً للعبادة يعطي فيه للفكر الأولوية ، بينما يأتي العمل العبادي من صلاة