الصفحه ٧٧ : الإمام عليهالسلام
اسم على مسمىٰ ، فيقول : كان والله رضىً كما سمي (٢).
وهناك شهادة أخرى من كاتب ٍ كبير
الصفحه ٨٤ : : أحسنت ! ووصله من المال
بمثل الذي وصل به كافة الشعراء ، وفضّله عليهم (١).
وعن علي بن إبراهيم بن هاشم عن
الصفحه ٨٧ :
منافذ الرؤية السليمة
للإسلام من خلال أفكار الجبر والإرجاء ، وحرفوا أذهانهم عن التوحيد الحقيقي بفعل
الصفحه ١١٢ : تجاوزه التاريخ وغدا حقيقة واقعة ليس من المناسب أن تمسّها يد المراجعة والتقييم ، ولكن الرؤية الموضوعية
الصفحه ١٤٣ :
دعوة علانية ».
وفي رواية اُخرى : « دعوة تخفيها أفضل عند الله من سبعين دعوة تظهرها » (١).
ويلفت
الصفحه ١٥٠ :
ضمن هذا السياق حدد بعمق أظهر علامات
السخي والبخيل فقال : «
السخي يأكل من طعام الناس ليأكلوا من
الصفحه ١٧٨ : يكنه من عداء لأهل البيت عليهمالسلام.
٢ ـ عداء البيت العباسي للمأمون :
وهناك من تتبع المجرى العريض
الصفحه ١٨٥ :
وليس ثمة عبارة يمكن أن تقنع الباحث
بطبيعة الإمام عليهالسلام
في ولاية العهد أفضل من جملة « إني ما
الصفحه ١٨٧ : ، ولقد حمل إلى الكوفة مكرهاً ، ثم أشخص منها على طريق البصرة وفارس إلى مرو (١).
وتوجد شهادة جماعية من
الصفحه ١٩٠ : المطلوبة ، وبقبوله حال دون حدوث تغيير في القيادة لخط أهل البيت عليهمالسلام
في فترة حرجة ، وكان من الممكن
الصفحه ١٩٤ :
وينهاه عن الإصغاء
إلى قولهما ، وعرفا ذلك منه فجعلا يحطبان عليه عند المأمون ويذكران له عنه ما
الصفحه ٧ :
المُقدَّمةُ
يتّصف
أئمة أهل البيت عليهمالسلام بجميع المناقب
والفضائل فهم من نور واحد وطينة
الصفحه ٣٥ :
الهروي : كنت مع علي
بن موسى الرضا عليهالسلام
حين رحل من نيسابور وهو راكب بغلة شهباء فإذا محمد بن
الصفحه ٤٣ : الإمامة أمرٌ
الهي وجعلٌ رباني لا رأي لأحد فيها من الأمة. وبأن الإمام يجب أن يكون منصوصاً عليه من قبل النبي
الصفحه ٥٦ : من الإمام من بعدك ؟ فقال : «
ابني علي عليهالسلام
» (١).
ونظير هذه الرواية ما أسنده الصدوق
إلىٰ نصر