الصفحه ١٨٨ :
زمانهم.
وكان الإمام عليهالسلام في كل مناسبة يكشف
عما يجيش في نفسه من مشاعر الألم والحسرة ويعبر
الصفحه ٦ :
كلية
الىٰ سيرهم الغنية بالعطاء هو انّ كل واحدٍ منهم عليهمالسلام قد تميّز بواحدةٍ من
الخصال
الصفحه ١٢ : السجون أكثر من مرة على الرغم من تصريحه لهم بعدم الخروج عليهم ، مع كل ذلك أمر المهدي العباسي (١٥٨ ـ ١٦٩ هـ
الصفحه ٣٢ :
أباه ثلاثة عقود من
الزمن.
وقد استغل إمامنا فترة الصراع بين
الأخوة ـ الأعداء (الأمين والمأمون
الصفحه ٦٧ : بأنفسكم قالوا : بلىٰ ، قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهمّ وال
من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره
الصفحه ٧٢ :
عيسىٰ بالحجّة وهو ابن أقلّ من
ثلاث سنين ؟! » (١).
وفي رواية أخرى عن معمر بن خلاد ، قال :
سمعت
الصفحه ٧٩ :
على شهادة أبيه
الإمام الكاظم عليهالسلام
بحقه ، وتصريحه للمقربين من أصحابه بإمامته من بعده.
وعلى
الصفحه ١٣٢ :
السوء والفحشاء :
عن الوشّاء ، قال : سمعت الرضا عليهالسلام يقول : «
كان الرجَّل من بني إسرائيل
الصفحه ١٣٨ :
قال عليهالسلام
: «
من لم يقنعه من الرّزق إلّا الكثير لم يكفه من العمل إلّا الكثير ومن كفاه من
الصفحه ١٥٤ :
الناس لايقبل النَّصح
ولاتُجدي معه الموعظة ، ففي هذه الحالة يرى الإمام عليهالسلام
بأن من العبث محض
الصفحه ١٧٩ : الرافضة للحكم العباسي بمزيد من المبررات للانتشار والاستمرار ، وعليه فالمعالجة القمعية غير مجدية بل تزيد
الصفحه ١٦ : المدينة وهي العاصمة الروحية للخلافة الاسلامية ، ويكفينا الاستدلال على خشية المأمون من العلويين عامة ومن
الصفحه ٢٧ :
عزّوجلّ ورضي رسوله والأئمة بعده في
أرضه ». قال : فقلت له : الم يكن كل واحد من آبائك الماضين رضيّ
الصفحه ٥٠ : ولده الرضا عليهالسلام
، فهناك الأجواء السياسية الملبدة بالغيوم من قبل الحكام ، وهناك ذوو الاطماع من
الصفحه ٦٢ :
وأعبد الناس.. »
(١).
من جانب آخر كشف لنا عن الآثار الكونية
للإمامة ، وأن الأرض لا تخلو من إمام