الصفحه ١٢٠ : الإمام الرضا عليهالسلام من عمق علمي فقد
أعطى قواعد فكرية تعصم من تمسك بها من الوقوع في مهاوي الضلال أو
الصفحه ١٢٨ :
من نتيجة ذلك ظهور
بعض الآثار العلمية المنسوبة إلى إمامنا الرضا عليهالسلام
، وقد اُثير الجدل
الصفحه ١٥٧ : ، أو النقصان منه ، وربما سيؤول أمره إلىٰ الزوال أو الاندثار ، خصوصاً إذا ماوُجِد في تاريخه من يحمل لوا
الصفحه ١٥٩ :
حول الغلاة ، يمكننا تحديد موقفه منهم من خلال النقاط التالية :
أولاً
: إن الغلو كان نتيجة الوضع في
الصفحه ١٦١ : ، وأنا أبرأ إلى الله تعالى ممن يغلو فينا ويرفعنا فوق حقنا كبراءة عيسى بن مريم عليهالسلام
من النصارى
الصفحه ١٦٢ : خالد
الصيرفي ، قال : قال أبو الحسن الرضا عليهالسلام
: «
من قال بالتناسخ فهو كافر »
ثم قال عليهالسلام
الصفحه ١٦٧ :
الفصل السادس
ولاية العهد وآثارها على حياة الإمام
تعتبر ولاية العهد من أكبر وأخطر
المحطات
الصفحه ١٧٦ : عوامل موضوعية عديدة دفعت المأمون إلى التقرب من العلويين وتنفيس الاحتقان بين البيتين العلوي والعباسي. ومن
الصفحه ١٥ : ، لولا أن نشب نزاع بين اليمنيين والمضريين ، أضعف قوته ، فنجح الأمين بعد جهود كثيرة استمرت أكثر من عامين
الصفحه ١٧ : وإلا خرجت الخلافة منك الآن ، فحمله على أن يخرج بنفسه وجاء مسرعاً ، والرضا عليهالسلام
بعد من كثرة زحام
الصفحه ٢٠ :
الاخرى ، وينال من
علمائها والقائمين عليها. وكان أئمة أهل البيت عليهمالسلام
في هذا العصر
الصفحه ٢٩ : والمجالات من جهاتها ، ومن هذه المنافذ نافذة العلم والتدريس ، فبينما كان الطريق العلمي يكاد يكون مفتوحاً علىٰ
الصفحه ٣٣ : ، وقد نزل ضيفاً في دار الحسن بن محمد العلوي ، وعقد في داره مؤتمراً عاماً ضمّ جمعاً من المسلمين كان من
الصفحه ٣٤ : ء والفضلاء ورجال الحديث ، وعرض له أشهر حفاظ الحديث من أهل السنة في ذلك الزمان كأبي زرعة الرازي (٢)
، ومحمد
الصفحه ٤٨ : منها برواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
، قال : «
قال أبي عليهالسلام
لجابر بن عبد الله