الصفحه ٧٢ :
عيسىٰ بالحجّة وهو ابن أقلّ من
ثلاث سنين ؟! » (١).
وفي رواية أخرى عن معمر بن خلاد ، قال :
سمعت
الصفحه ٧٩ :
على شهادة أبيه
الإمام الكاظم عليهالسلام
بحقه ، وتصريحه للمقربين من أصحابه بإمامته من بعده.
وعلى
الصفحه ١٣٢ :
السوء والفحشاء :
عن الوشّاء ، قال : سمعت الرضا عليهالسلام يقول : «
كان الرجَّل من بني إسرائيل
الصفحه ١٣٨ :
قال عليهالسلام
: «
من لم يقنعه من الرّزق إلّا الكثير لم يكفه من العمل إلّا الكثير ومن كفاه من
الصفحه ١٥٤ :
الناس لايقبل النَّصح
ولاتُجدي معه الموعظة ، ففي هذه الحالة يرى الإمام عليهالسلام
بأن من العبث محض
الصفحه ١٦ : المدينة وهي العاصمة الروحية للخلافة الاسلامية ، ويكفينا الاستدلال على خشية المأمون من العلويين عامة ومن
الصفحه ٢٧ :
عزّوجلّ ورضي رسوله والأئمة بعده في
أرضه ». قال : فقلت له : الم يكن كل واحد من آبائك الماضين رضيّ
الصفحه ٥٠ : ولده الرضا عليهالسلام
، فهناك الأجواء السياسية الملبدة بالغيوم من قبل الحكام ، وهناك ذوو الاطماع من
الصفحه ٧٧ : الإمام عليهالسلام
اسم على مسمىٰ ، فيقول : كان والله رضىً كما سمي (٢).
وهناك شهادة أخرى من كاتب ٍ كبير
الصفحه ٨٤ : : أحسنت ! ووصله من المال
بمثل الذي وصل به كافة الشعراء ، وفضّله عليهم (١).
وعن علي بن إبراهيم بن هاشم عن
الصفحه ٨٧ :
منافذ الرؤية السليمة
للإسلام من خلال أفكار الجبر والإرجاء ، وحرفوا أذهانهم عن التوحيد الحقيقي بفعل
الصفحه ١١٢ : تجاوزه التاريخ وغدا حقيقة واقعة ليس من المناسب أن تمسّها يد المراجعة والتقييم ، ولكن الرؤية الموضوعية
الصفحه ١٢٧ :
مِن دُونِ اللَّهِ
فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) (١).
يابن أبي محمود ، إذا أخذ
الصفحه ١٤٣ :
دعوة علانية ».
وفي رواية اُخرى : « دعوة تخفيها أفضل عند الله من سبعين دعوة تظهرها » (١).
ويلفت
الصفحه ١٥٠ :
ضمن هذا السياق حدد بعمق أظهر علامات
السخي والبخيل فقال : «
السخي يأكل من طعام الناس ليأكلوا من