الصفحه ١٩ : عظيمة في مطلع القرن الهجري الثاني ، تخرجت منها كوادر علمية كثيرة في مجالات عديدة من المعرفة. وعمد الامام
الصفحه ١٠٧ :
أَوَّلُ
الْمُؤْمِنِينَ )
(١) منهم بأنّك لا تُرى
» ، فقال المأمون : لله دَرُّك يا أبا الحسن
الصفحه ١٢٣ : وليلة الجمعة في أول الليل ، فيأمره فينادي : هل من سائل فاعطيه ؟ هل من تائب فاتوب عليه ؟ هل من مستغفر
الصفحه ١٨٣ : التهلكة ، فإن كان الأمر على هذا فافعل ما بدا لك ، وأنا أقبل ذلك على أن لا اُولّي ولا أعزل أحداً ، ولا أنقض
الصفحه ١٩٦ : أو في الثامن عشر من جمادي الأولى ، أو في الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة ٢٠٣ هـ أو سنة ٢٠٦ هـ وقيل
الصفحه ١٦٥ : عقيماً »
، وأنت قد بلغت هذا السنَّ وليس لك ولد.
قال : فنكس رأسه أطول من المرَّة الأولى
ثم رفع رأسه فقال
الصفحه ٥٢ : القندي روى هذا الحديث ثم انكره بعد مضي موسى عليهالسلام
وقال بالوقف ، وحبس ماكان عنده من مال موسى بن جعفر
الصفحه ٧٠ : ، فقال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
الصفحه ١٦٨ :
الخصوص ، ونتعرف على
موقف الإمام الرضا عليهالسلام
من ولاية العهد ، ومن ثم نستعرض آثارها في
الصفحه ٤٧ : الذي يستوجب استجلاء هذه الأمور في ثلاثة مباحث ، وهي :
المبحث الأول : النص
على الإمام الرضا
الصفحه ٦٦ : عليهالسلام حول إمامة آبائه
يلمس العمق العلمي الذي يجده جلياً في الاستشهادات التي يسوقها من القرآن والسنة وثمة
الصفحه ٧٥ : الخزاعي » لما أنشده قصيدته العصماء حول أهل البيت عليهمالسلام
التي أوَّلها :
مدارس آياتٍ خلت من
الصفحه ١٢٤ : صورته » فقال : قاتلهم
الله ! لقد حذفوا أول الحديث ، إن رسول الله مرّ برجلين يتسابّان ، فسمع أحدهما يقول
الصفحه ١٠ :
والثاني : مخصص
للناحية الثقافية.
المبحث الأول : عصر
الإمام الرضا عليهالسلام سياسياً
الصفحه ٢٠١ : : موقفه من الواقفة .......................................... ١٦٢
أولاً : شبهة الواقفة
بأنّ الإمام موسى