الصفحه ١٤٦ : عليها يوم الحساب حيث الثواب الجزيل.
رابعاً
: علاقته بأبناء جنسه
يريد الإسلام من الإنسان أن يخرج
الصفحه ١٧٤ : هارون يُكرم الكاظم عليهالسلام
قلت له : لقد رأيتك عملت بهذا الرجل شيئاً مارأيتك فعلته بأحد من أبنا
الصفحه ١٧٧ : رواه الصدوق من
أن ذا الرياستين قال للمأمون : (ان ذنبي عظيم عند أهل بيتك وعند العامة والناس يلومونني
الصفحه ٢١ : الآخر وتبنّىٰ فكر المعتزلة وأظهر فتنة خلق القرآن عام (٢١٢ هـ) ، وفرضها بالقوة وأقام محاكم تفتيش من نوع
الصفحه ١١٠ : محمد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا مَن عقله ، وذلك أن الله عزّوجلّ لم يُسلم على أحد إلّا على
الصفحه ١٦٤ : لك
من ذلك شيء ، وإن كان قد مات على ما تحكي فلم يأمرني بدفع شيء إليك ، وقد أعتقت الجواري وتزوجتهن
الصفحه ١٧٥ : للعفو وكرهه لإراقة الدماء ؟!.
وهناك رأي مفاده أن المأمون عرف الحق
لأهله وتنكر لسيرة الماضين من آبائه
الصفحه ١٩٢ : مصلحته الشخصية ، إحساساً منه بالمسؤولية الشرعية ، وبأن الدين النصيحة.
يروي سبط ابن الجوزي ان الرضا
الصفحه ٣٨ : الأجل بينهما ، وكان الأب العظيم يصب في اذن ولده الأغر أعذب الألفاظ وأرق المعاني ، ويغذيه من علوم آبائه
الصفحه ٤١ : ،
وبه جزم ابن شهرآشوب (٧)
، والطبرسي (٨)
، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري (٩)
فالمعلوم لدينا من ابنائه هو
الصفحه ٤٢ : ؟ فقال أبو الحسن : « اما أنه لا يولد لي
إلّا واحد ، ولكن الله منشىء منه ذرية كثيرة ».
قال أبو خداش : سمعت
الصفحه ١٠٣ : تراجم القرآن ، ببيان شافٍ لجميع الآيات التي يظهر منها نسبة الخطأ أو المعصية للأنبياء (عليهم الصلاة
الصفحه ١٠٤ : عزّوجلّ خلق آدم حجّة في أرضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنّة وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الأرض
الصفحه ١٩٩ :
أولاً : إثبات نبوة
نبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم من الكتب السماوية ............. ٨٨
ثانياً