الصفحه ١٢٣ :
حصل في الأحاديث ، والذي
أثر بشكل مباشر على العقيدة الإسلامية وأفقدها نقاءها وأوقع الالتباس في فهم
الصفحه ١٢٦ : العقيدة
وأعلامها ، وبعد أن فشل الأعداء في النيل من العقيدة أخذوا يثيرون الشبهات والشكوك حول رموزها
الصفحه ١٥٣ :
قال الطبرسي : قد ضمّن الرضا عليهالسلام في كلامه هذا أن
العالم لا يخلو في زمان التكليف من صادق من
الصفحه ١٥٧ :
الفصل الخامس
دوره في الحفاظ على هوية التشيع
إن كل فكر مالم يُحمَ ويُصان سيكون عرضة
للزيادة فيه
الصفحه ١٦٦ :
قال عبد الرحمن بن أبي نجران : فعددنا
الشهور من الوقت الذي قال فوهب الله له أبا جعفر عليهالسلام
في
الصفحه ١٥ :
الى نفسه ، واستولى
على دمشق والمنطقة المحيطة بها ، وكاد أن يقيم حكماً أموياً في بلاد الشام
الصفحه ٣٩ : الآباء ، وسروراً من الأبناء ، وعوضاً عن الأصدقاء »
(١).
كان يجلسه في حجره يقبله ويمص لسانه ، ويقعده
الصفحه ٥٠ :
ثانياً
: أساليب الإمام الكاظم عليهالسلام
في النصّ على إمامة ولده الرضا عليهالسلام
مرّت الشيعة
الصفحه ٥٥ : ، فقال لي : « يا منصور ، أما علمت ما أحدثت في يومي هذا ؟ » قلت : لا ، قال : «
قد صيّرت علياً ابني وصيي
الصفحه ٧٢ : رسولاً نبياً صاحب رسالة ، مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه أبو جعفر عليهالسلام
» (٣).
ثالثاً
: هوية
الصفحه ٧٤ : رجلاً
خفيَّ المولد والمنشأ غير خفيٍّ في نسبه »
(١).
مما تقدم يظهر لنا أنّ الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ١٠٧ : في بنية الفكر الإسلامي عامة والشيعي على وجه الخصوص ، لا سيما إذا ما عرفنا بان التشيع هو تجسيد لمبدأ
الصفحه ١٣٣ :
وإن كنت أدنى منه في الفضل والنهى
عرفت له حق التقـدم والفضل
فقال
الصفحه ١٥٨ : للتشيع كفكر
وعقيدة وحياة ، وتربية الشيعة عليها في وصايا وارشادات ورسائل ومكاتبات ، وقد استوفينا أهمها في
الصفحه ١٦٧ : السياسية في حياة الإمام الرضا عليهالسلام
، فقد كانت تحولاً مفاجئا في السلوك السياسي العباسي تجاه العلويين