قائمة الکتاب
من نسي الركوع
٤٥
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
٢٣/١ الصفحه ٤٥ :
الافتتاح (١) ، ولا يبعد
استفادة تكبيرة الإحرام من الرواية بضميمة الإجماع وإنْ كان في البين نوع
الصفحه ٣٨ : الافتتاح ، أن تكون تكبيرة الإحرام هي الاولى من السبع ، بل
ربما دلّ التقرير من الإمام عليهالسلام على تحتم
الصفحه ٣٣ : ٦ : ٢١ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٧ ح ٤.
(٢) المدارك ٣ : ٣١٩
٣٢٠.
(٣) ما بين القوسين
ساقط عن « م ».
الصفحه ٣٢ :
__________________
(١) الكافي ٣ : ٣١٠
/ ٧ ، التهذيب ٢ : ٦٧ / ٢٤٤ ، الوسائل ٦ : ٢٤ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٨ ح ١.
الصفحه ٤٢ : أبي نصر الدالة على إجزاء تكبيرة الركوع عن
تكبيرة الإحرام كما يأتي إن شاء الله على الإجزاء مع تكبيرة
الصفحه ٣٤ : من السبع تكبيرة الإحرام ،
وقد يدعى الظهور ، فما ذكره بعض محقّقي المعاصرين سلّمه الله من عدم الوقوف
الصفحه ٣٦ : أنّه لا بُدّ من التأويل على تقدير بطلان
الصلاة بترك تكبيرة الإحرام مطلقاً. وما ذكره الشيخ من الحمل على
الصفحه ٤١ : من قوله : « فليقضها » إمّا أن يراد به قضاء
التكبيرة والقائل بذلك غير معلوم إلاّ من الشيخ إن كان ما
الصفحه ٣٩ :
ويمكن أن يحمل
الخبر على أنّ قوله : أوّل تكبيرة من الافتتاح ، (١) المراد به تكبيرة
الافتتاح سوا
الصفحه ٤٠ :
دخلت في غيره فشكك
ليس بشيء » (١) وهذا وإن احتمل أن يعود لما سأل عنه زرارة من الشك في
التكبير وقد
الصفحه ٤٣ :
يفتتح
بالتكبير ، هل تجزؤه تكبيرة الركوع؟ قال : « بل يعيد صلاته إذا حفظ أنّه لم يكبّر
».
فامّا
ما
الصفحه ٣١ : قريبة ، والأمر سهل على كل حال.
المتن :
في
الأوّل : ظاهر الدلالة على
إعادة الصلاة بنسيان تكبيرة
الصفحه ٣٧ : قام إلى الصلاة قاصداً افتتاحها بالتكبير ،
ثم لمّا تلبّس بها خطر له أنّه نسي التكبير فإنّه لا يلتفت
الصفحه ٢٤٦ :
ليخرج عن تكبير
الصلاة فإنّ الاجتماع ليس من وظائفها.
فإن
قلت : كلام الشيخ لا
صراحة فيه بأنّ
الصفحه ٢٦٢ :
تضمّن كما ترى نفي التكبير عن غير الإمام ، والمحقق في الشرائع ذكر استحباب
التكبير مطلقاً (٣). والخبر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
