هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٢٨
قائمة الکتاب
هل يكتفي بالظن أم يعتبر اليقين؟
١١٨
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
٢٧٣/١٦ الصفحه ٣٩٠ : ما عداه على الجواز ، لا
يخلو أيضاً من وجه ، والأمر سهل.
وفي القاموس :
الكُدس بالضم ، وكرُمّان
الصفحه ٤٠٢ : شيء ، وهو
أنّ الموجود في النسخ التي رأيتها الآن أذى ، وفي التهذيب أزّاً (١) ، وفي القاموس :
الأزّ
الصفحه ٤٤٣ : راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم ، والمستفاد من القاموس أنّ
الرهق ما دنا من الحلم (٣) ، وربما كان في
الصفحه ٤٤٧ : لا
تتعلق بغير المكلف ، وفيه بحث ( أنهيناه في حواشي الروضة ) (٤).
اللغة :
قال في القاموس :
غرث
الصفحه ٤٢٢ :
السلاح ونحوه مما
يخرج بالبدن ، وكمنع جرح (١).
قوله :
باب الالتفات في الصلاة إلى
الاستدبار
الصفحه ٣١٤ :
المنقول من شيخنا (١) قدسسره عن الجوهري
والقاموس لا يخلو من إباءٍ عن موافقة الاتزار ، هذا وقد
الصفحه ٢٢٧ : وهو جالس ركعتين وأربع سجدات ويضيفهما إلى الخامسة فتكون نافلة (٢).
والطريقان صحيحان
إلى جميل والعلا
الصفحه ٤٢٥ : كون الالتفات فاحشاً يخصص الخبر الثالث ، إذ مجرد الالتفات إلى اليمين واليسار
لا يكون فاحشاً.
وقد يشكل
الصفحه ٢٧ : ، طريق القميين إليه ما أخبرني به الحسين بن عبيد
الله إلى أن قال عن الحسن بن محبوب عنه به ، وأمّا رواية
الصفحه ١٥٦ :
على الإمام » إلى
آخره. والزيادة المصححة : فيسبّح اثنان على أنّهم صلّوا ثلاثاً ويسبّح ثلاثة على
الصفحه ٣٧٠ :
نقل العلاّمة في
المختلف عن المفيد أنّه سوّغ الصلاة إلى القبر بشرط الحائل ، وكذا سلاّر ، والشيخ
كره
الصفحه ٣٧٢ : : وقد روي أنّه لا بأس بالصلاة إلى قبلة فيها قبر إمام (١) ؛ قد ذكر الشيخ
في التهذيب بعد عبارة المفيد ما
الصفحه ٢٨ :
وعلى التقدير
فسماعة في أوّل الكلام ظاهر في أنّه يروي عن جميل ، وقوله : وأكثر ما يروي ، إنْ
رجع إلى
الصفحه ٦٨ : القيام ،
أو يكون بعد الهُويّ للركوع قبل الانتهاء إلى حدّه ، أو بعد الوصول إلى حدّه ، ففي
الأوّل يرجع إلى
الصفحه ٨١ : هذا الخبر أن نحمله على من يستتم قائماً من
السجود إلى الثانية أو إلى الثالثة من التشهد الأوّل ثم يشك في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
