الأخبار الأوّلة في غاية الإشكال ، والوجه فيه يعرف مما قررناه.
ثم إن الاستحباب إمّا أن يتعلق بالولي أو بالغلام (١) ، ولجدّي قدسسره (٢) وغيره (٣) كلام في مثل هذا المقام ، من حيث إنّ الأحكام الشرعية لا تتعلق بغير المكلف ، وفيه بحث ( أنهيناه في حواشي الروضة ) (٤).
قال في القاموس : غرث كفرخ جاع فهو غرثان (٥).
__________________
(١) في « فض » زيادة : تعلقه ، وفي « رض » : وتعليمه.
(٢) مسالك الافهام ١ : ٧٠.
(٣) المختلف ٣ : ٢٥٦.
(٤) ما بين القوسين أثبتناه من « م ».
(٥) القاموس المحيط ١ : ١٧٧.