السند :
في الأوّل : محمّد بن إسماعيل فيه هو ابن بزيع ؛ لروايته عن منصور ابن يونس في الرجال (١) ، على أنّه المتعارف من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه في الأخبار. أمّا منصور بن ) (٢) يونس فقد مضى (٣) ، والحاصل أنّ النجاشي وثّقه من غير ذكر الوقف (٤) ، والشيخ في رجال الكاظم عليهالسلام من كتابه قال : إنّه واقفيّ (٥). وقد قدّمنا القول في مثل هذا من إمكان ترجيح قول النجاشي (٦). والعلاّمة في الخلاصة توقف فيما يرويه ، وردّ قوله لوصف الشيخ له بالوقف (٧) ، فليتأمّل. وأبو بكر الحضرمي مضى ما يغني عن إعادة القول فيه (٨).
والثاني : فيه عباد بن سليمان ، وحاله لا يزيد على الإهمال ، وقد مضى أيضاً (٩) ، والشيخ ذكره في رجال من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام وأنّ الراوي عنه الصفار (١٠) ، والنجاشي ذكر أنّ الراوي عنه محمّد بن خالد البرقي (١١) ،
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٣٠ / ٨٩٣.
(٢) من عبارة : وداري حذوة داره ، في ص : ٢٠١٧ ، إلى هنا ليس في « م ».
(٣) في ص ٥٩٥.
(٤) رجال النجاشي : ٤١٣ / ١١٠٠.
(٥) رجال الطوسي : ٣٦٠ / ٢١.
(٦) راجع ص ٧٩.
(٧) الخلاصة : ٢٥٩.
(٨) في ص ٤٣٠.
(٩) في ص ١٦٦٠.
(١٠) رجال الطوسي : ٤٨٤ / ٤٣.
(١١) رجال النجاشي : ٢٩٣ / ٧٩٢.