الهروي من أصحاب الرضا عليهالسلام (١) ، وله مناسبة ؛ لرواية الحسين بن سعيد عنه ، وعبد السلام المذكور قال العلاّمة في الخلاصة : إنّه ثقة صحيح الحديث (٢) ؛ وفي فوائد جدّي قدسسره عليها : هذا لفظ النجاشي تبعه عليه المصنف (٣).
ثم حكى قدسسره عن الشيخ أنّه ذكر في كتابه أنّه عاميّ ، وتبعه على ذلك المصنّف ـ يعني العلاّمة ـ في باب الكنى بعبارة يظهر منها أنّ العامي غير هذا ، ثم قال قدسسره والظاهر أنّهما واحد ثقة عند المخالف والمؤالف. انتهى.
ولم نجد (٤) ما ذكره قدسسره في كتاب الشيخ ، والظاهر أنّ النقل من كتاب ابن طاوس ، وفيه أوهام كثيرة.
ولبعض فضلاء المتأخّرين كلام في المقام ، حاصله : أنّ التصريح بكونه صحيح الحديث يقتضي الجزم بكونه إماميّا ؛ لأنّ الصحيح ما يرويه العدل الإمامي.
ولا يخفى دفع هذا بأنّ تعريف الصحيح المذكور اصطلاح للمتأخّرين ، والمتقدّمون على خلاف هذا ، وقد مضى القول في ذلك مفصّلا.
أمّا ما قد يقال : إنّ الصدوق روى في كتاب كمال الدين رواية ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي (٥) ، وهذا يدل
__________________
(١) انظر رجال الكشي ٢ : ٨٧٢ ، رجال الطوسي : ٣٨٠ / ١٤ ، رجال النجاشي : ٢٤٥ / ٦٤٣.
(٢) رجال العلاّمة : ١١٧ / ٢.
(٣) فوائد الشهيد على الخلاصة : ١٩.
(٤) موجود في المطبوع من كتاب الشيخ في أصحاب الرضا عليهالسلام : ٣٨٠ / ١٤ و ٣٩٦ / ٥.
(٥) حكاه في الوسائل ٤ : ٩٨ أبواب أعداد الفرائض ب ٣٠ ح ٤ عن عيون أخبار الرضا عليهالسلام.