أعزّ أرومة ، من الشجرة التي صاغ الله منها أنبياءه ، (١) وانتجب منها اُمناءه ، الطيّبة العود ، المعتدلة العمود ، الباسقة الفروع ، الناضرة الغصون ، (٢) اليانعة الثمار ، الكريمة الحشا ، (٣) في كرم غرست ، (٤) وفي حرم أنبتت ، (٥) وفيه تشعّبت وأثمرت وعزَّت وامتنعت فسمت به وشمخت حتّى أكرمه الله عزَّ وجلَّ بالروح الأمين ، والنور المنير ، والكتاب المستبين ، وسخّر له البراق ، وصافحته الملائكة ، وأرعب به الأبالس ، وهدم به الأصنام والآلهة المعبودة دونه ، سنّته الرشد ، وسيرته العدل ، وحكمه الحقّ ، صدع بما أمره ربّه ، وبلّغ ما حمّله ، حتّى أفصح بالتوحيد دعوته ، وأظهر في الخلق أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، حتّى خلصت الوحدانيّة ، وصفت الربوبيّة ، (٦) وأظهر الله بالتوحيد حجّته ، وأعلى بالإسلام درجته ، واختار الله عزَّ وجلَّ لنبيّه ما عنده من الروح والدرجة والوسيلة ، صلّى الله عليه وعلى آله الطاهرين .
بيان : قوله عليهالسلام : ولا من شيء كون ما قد كان ردّ على من يقول : بأنّ كلّ حادث مسبوق بالمادّة . المستشهد بحدوث الأشياء على أزليّته الاستشهاد : طلب الشهادة أي طلب من العقول بما بيَّن لها من حدوث الأشياء الشهادة على أزليّته ، أو من الأشياء أنفسها بأن جعلها حادثة فهي بلسان حدوثها تشهد على أزليّته ، والمعنى على
____________________
= إليه ، يقال : مكان منيع ، ويقال : امرأة منيعة كناية عن العفيفة . والذروة بضم الذال وكسرها وسكون الراء : العلو والمكان المرتفع وأعلى الشيء ، ولعله إشارة إلى شرف والدته صلی الله عليه وآله وسلم ومجدها وعلو نسبها وحسبها وقداستها وشدة عفتها .
(١) صاغ الشيء : هيأه على مثال مستقيم .
(٢) نضر الشجر : اخضر وحسن وكان جميلا .
(٣) الحشا : ما انضمت عليه الضلوع . ما في البطن . والجمع : الاحشاء . ويقال : فلان في حشا فلان أي في كنفه . وفلان خيرهم حشا أي رعاية .
(٤) الكرم بفتح الكاف والراء صفة بمعنى الكريم والطيب ، يستوى فيه المذكر والمؤنث و المفرد والجمع يقال : رجل كرم ونساء كرم وأرض كرم . وبسكون الراء يأتي بمعنى أرض منقاة من الحجارة .
(٥) لحرم بفتح الحاء والراء مصدر بمعنى ما يحميه الرجل ويدافع عنه ، وبالضمتين جمع الحريم : كل وضع تجب حمايته ، وحريم الرجل : ما يدافع عنه ويحميه ، ومنه سميت نساء الرجل بالحريم .
(٦) اي خلصت ونقيت .
