٥٠ ـ شى : عن الفضل بن أبي قرّة (١) قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : أوحى الله إلى إبراهيم أنّه سيولدلك ، فقال لسارة ؛ فقالت : ءألد وأنا عجوز ؟ فأوحى الله إليه أنّها ستلد ويعذَّب أولادها أربعمائة سنة بردّها الكلام عليَّ ، قال : فلمّا طال على بني إسرائيل العذاب ضجّوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلّصهم من فرعون فحطّ عنهم سبعين ومائة سنة . قال : وقال أبو عبد الله عليهالسلام : هكذا أنتم لو فعلتم لفرّج الله عنّا ، فأمّا إذا لم تكونوا فإنّ الأمر ينتهي إلى منتهاه .
٥١ ـ شى : عن علي بن عبد الله بن مروان ، عن أيّوب بن نوح قال : قال لي أبو الحسن العسكريّ عليهالسلام ـ وأنا واقف بين يديه بالمدينة ابتداءاً من غير مسألة ـ : يا أيّوب إنّه ما نبّأ الله من نبيّ إلّا بعد أن يأخذ عليه ثلاث خلال : شهادة أن لا إله إلّا الله ، وخلع الأنداد من دون الله ، وأنَّ المشيئة يقدِّم ما يشاء ويؤخّر ما يشاء ، أما إنّه إذا جرى الاختلاف بينهم لم يزل الاختلاف بينهم إلى أن يقوم صاحب هذا الأمر .
٥٢ ـ شى : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كان عليّ بن الحسين عليهماالسلام يقول : لولا آية في كتاب الله لحدّثتكم بما يكون إلى يوم القيامة . فقلت : أيّة آية ؟ قال : قول الله : « يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ » .
٥٣ ـ شى : عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله : « يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ » قال : هل يثبت إلا ما لم يكن ، وهل يمحو إلّا ما كان ؟ .
٥٤ ـ شى : عن الفضل بن بشّار (٢) عن أبي جعفر عليهالسلام قال : إنّ الله لم يدع شيئاً كان أو يكون إلّا كتبه في كتاب فهو موضوعٌ بين يديه ينظر إليه (٣) فما شاء منه قدّم
____________________
(١) بالقاف المضمومة والراء المشددة ، قال النجاشي في الفهرست ص ٢١٨ : الفضل بن أبي قرة التميمي السمندي ـ بلد من آذربيجان انتقل إلى أرمنية ـ روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، لم يكن بذاك ، له كتاب . اه
(٢) وفي بعض النسخ : الفضل بن يسار ، والظاهر أنه تصحيف « الفضيل بن يسار » وإلا فليس في التراجم له ذكر ، لا بعنوان الفضل بن بشار ولا الفضل بن يسار . والظاهر اتحاد الخبر مع ما ياتي تحت رقم ٥٧ .
(٣) لعله كناية عن شدة الاحاطة العلمية لله تعالى .
