وكردم ، ومرداس ، وأبي قيس. وقيل : هم الثلاثة الّذين خلّفوا ، ويأتي ذكرهم بعد إن شاء الله.

[١٠١](وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ ..).

(سي) (١) : هم جهينة (٢) ، ومزينة ، وأسلم ، وغفار (٣) وعصية ، ولحيان (٤) ، والله أعلم.

[١٠٧](وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً ...).

(سه) (٥) : هم قوم من المنافقين (٦) ، منهم : خذام بن وداعة ، وجارية بن عامر بن مجمع ، وابنه مجمع بن جارية بن مجمع ، ووديعة بن عامر ، وبحزج بن عبد الله ، ومجمع بن جارية وكان حديث السن قارئا للقرآن ، فقدموه فيه إماما لهم ، وأقسم بعد ذلك أنه ما علم مرادهم ببنيان ذلك المسجد (٧) ، وإنما كانوا

__________________

(١) هذا النص في المحرر الوجيز : ٧ / ١٣ ،

وفي أسباب النزول للواحدي : ٢٥٩ عن الكلبي أنها نزلت في جهينة ، ومزينة ، وأشجع ، وأسلم ، وغفار ، وكذا في زاد المسير : ٣ / ٤٩١ وعزاه لابن عباس ، وكذا في الدر المنثور : ٤ / ٢٧٣ وعزاه لابن المنذر عن عكرمة.

(٢) جهينة : من قبائل الحجاز العظيمة ، وهم من ولد قضاعة بن عدنان ، تمتد منازل هذه القبيلة على الساحل من جنوبي دير بلي حتى ينبع.

الجمهرة لابن حزم : ٤٤٤ ، ومعجم قبائل العرب : ١ / ٢١٤.

(٣) غفار بن مليل : بطن من كنانة ، من العدنانية ، كانت منازلهم حول مكة.

الجمهرة : ١٨٦.

(٤) لحيان : بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وفتح الياء : بطن من هذيل ، من العدنانية ، ديارهم حوالي مكة.

الجمهرة : ١٩٦ ، واللّباب لابن الأثير : ٣ / ١٢٩ ، ومعجم قبائل العرب : ٣ / ١٠١٠.

(٥) التعريف والإعلام : ٤٨.

(٦) السيرة لابن هشام ، القسم الثاني : ٥٣٠.

وأخرجه الطبري في تفسيره : (١٤ / ٤٦٨ ، ٤٦٩) عن قتادة وانظر تاريخه : (٣ / ١١٠ ، ١١١) ، وأسباب النزول للواحدي : (٢٦٠ ـ ٢٦٢) ، والروض الأنف : ٤ / ١٩٨.

(٧) ذكر ذلك البغوي في تفسيره : ٢ / ٣٢٧.