تبرىء منه ، وتبعثر عن أسرار المنافقين وتثيرها وتحفر عنها وتفضحهم وتنكّلهم وتدمدم عليهم.
[١](إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
(سي) : هم بنو ضمرة من كنانة (١) ، عاهد لهم مخمش (٢) ، بن خويلد ، وكان قد بقي من عهدهم يوم الآذان تسعة أشهر ولم ينقضوا ولا تحسس منهم نقض (٣).
(أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ...).
(سي) : «عن ابن عباس (٤) ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : أول الأربعة الأشهر شوال ، وانقضاؤها تمام الأشهر الحرم ، وهو انقضاء المحرم». وقيل : أولها يوم الأذان ، وآخرها [العشر](٥) من ربيع الآخر ، وهي [الحرم](٦) استعير لها هذا
__________________
قال الحاكم : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز : ٦ / ٣٩٦ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٣ / ٣٨٩ عن حذيفة أيضا.
(١) هم بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.
الجمهرة لابن حزم : ١٨٥ ، ١٨٦.
(٢) لم أقف له على ترجمة ، وفي المحرر الوجيز (ط المغرب) : ٨ / ١٢٧ : «المخش بن خويلد» ، وفي (ط قطر) للمحرر الوجيز : ٦ / ٤٠٢ : «المحسر بن خويلد».
وورد ذكر ل «مخشى بن عمرو الضمري» في تاريخ الطبري : ٢ / ٢٠٣ الذي وادع النبي صلىاللهعليهوسلم على بني ضمرة في غزوة ودان ، وهو مذكور أيضا في المغازي للواقدي : ١ / ٣٨٨ في ذكر هذه الغزوة.
(٣) هذا النص في المحرر الوجيز : ٦ / ٤٠٢ ، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٣ / ٣٩٧ عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما دون تسمية المعاهد ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ١٣١ ، وزاد نسبته إلى أبي الشيخ عن السدي.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره : (١٤ / ٩٨ ، ٩٩ ، ١٠١) وأخرج مثله عن قتادة ، والضحاك ، والزهري.
(٥) في الأصل : «العشرين» ، والمثبت في النص من (ق) ، (م) ، ومن المحرر الوجيز لابن عطية.
(٦) في الأصل : «المحرم» ، والمثبت في النص من (ق) ، (م) ، ومن المحرر الوجيز.