في أيام ملوك الطوائف. وحكى عبد الرزاق في تفسيره (١) : إنه منسوب إلى أمه. والله أعلم.
و «لوط» هو ابن هاران بن تارح (٢) ، وهاران هو أخو إبراهيم عليهالسلام. وكان لتارح ثلاثة من الولد : إبراهيم ، وهاران وناحور (٣).
وبهاران سميت مدينة حران (٤) ، والله أعلم.
وقد قيل في لوط إنه ابن أخت إبراهيم. حكاه المهدوي (٥) ، والله أعلم.
تكميل : قال المؤلف ـ وفقه الله ـ : تكلم الشيخان ـ رضي الله عنهما ـ على نسب هؤلاء الأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ فرأيت أن أكمل ذلك بما أمكن من ذكر صفاتهم ، وملك من ملك منهم ، وذكر أعمارهم وما انضاف إلى ذلك من ذكر مواضع دفنهم. وأرتب ذلك على نسق ما ذكره الشيخ أبو عبد الله ، [٦٦ / أ] فهو ترتيب ذكرهم / في الآية.
فأما إبراهيم ـ عليهالسلام ـ فكان أبيض مشوبا بحمرة ، حسن العينين أدعج (٦) ، سلت الحاجبين (٧) ، طويل الخدين ، شثن (٨) الكفين قليل شعر
__________________
العربي ذكر إنه منسوب إلى أبيه في أول كتاب «السراج». ا ه.
ونينوي : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح النون والواو.
معجم البلدان : ٥ / ٣٣٩.
(١) لم أقف على كلامه في هذا الموضع في تفسيره ، ولعله ذكره في موضع آخر. والله أعلم.
(٢) راجع المعارف : ٣٢ ، وتاريخ الطبري : ١ / ٢٩٢ ، وعرائس المجالس : ٩٠.
(٣) المعارف : ٣١ ، وتاريخ الطبري : ١ / ٢٤٤.
(٤) راجع المعارف لابن قتيبة : ٣١ ، وتاريخ الطبري : ١ / ٣١٣.
(٥) التحصيل : ١ / ٤١ أ.
وانظر المحرر الوجيز : ٥ / ٢٦٩.
(٦) جاء في هامش الأصل ونسخة (ق) ، (م) : (سي) : «الدعج : شدة سواد العينين مع سعتهما ، يقال : عين دعجاء» ا. ه.
ينظر فقه اللغة للثعالبي : ١١٥.
(٧) أي أن حاجبيه لا شعر بهما ، مأخوذ من سلت رأسه أي حلقه. اللسان : ٢ / ٤٥ (سلت).
(٨) جاء في هامش الأصل ونسخة (ق) ، (م) : (سي) : «الشثن : ـ بتسكين الثاء المثلثة ـ : هو