البحث في تفسير المبهمات القرآن
٢١٩/٤٦ الصفحه ٤٣ :
بيان المبهم فإنه يعتمد على ما يلي :
أولا :
يعتمد على
القرآن نفسه ، وقد تجلى ذلك في أول آية تناولها
الصفحه ٤٧ : وابتدأ من أول القرآن إلى منتهاه مبتدئا بذكر سورة الفاتحة مختتما بسورة
الناس مراعيا في ذلك ترتيب المصحف
الصفحه ٦١ : : التفسير وعلومه :
١ ـ جامع
البيان عن تأويل القرآن للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبريّ (ت ٣١٠ ه
الصفحه ١٠١ : ، وتحمد غدواته وروحاته ، ثم إني تخيّرت منها في
هذا الإنشاء ما أبهم ذكره في القرآن من الأسماء إذ نفوس
الصفحه ١٠٧ : .
ألف : مشكل إعراب القرآن ، والعمدة في
غريب القرآن والهداية في التفسير ... وغير ذلك.
أخباره في : بغية
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوسلم : «طعمها طيب وريحها طيب». أخرجه الإمام البخاري في
صحيحه : ٦ / ١٠٧ ، كتاب فضائل القرآن ، باب فضل
الصفحه ١٥٠ : القرآن للفراء : ١ / ٣٢٢ ،
ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ١٧٩ ، ١٨٠ ، وغريب القرآن لابن قتيبة : ١٤٧
الصفحه ١٥٨ : ، ومعاني القرآن للفراء : ١ / ٣٨ ،
وغريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠.
(١) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢ / ١٠٦ عن
الصفحه ١٨٥ : القرآن للفراء : ١ / ٨٢ ، وتأويل مشكل القرآن لابن قتيبة :
١٤٩ ، وتفسير البغوي : ١ / ١٢١ ، والمحرر الوجيز
الصفحه ٢٢٦ : »
، فمنسوبة إلى «مقد» (٩) ، قرية بالشام (١٠).
وأما «الإسفنط»
، فقال الأصمعي (١١) : هو رومي معرب ، وهو من
الصفحه ٢٦١ :
[٢٥٩](أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ ...) ـ الآية.
(سه) (١) : هو إرميا (٢) في قول الطبري
الصفحه ٢٨٢ :
للزمخشري : ١ / ٤٣٩ ، والنهاية لابن الأثير : ٤ / ١٥٠.
(٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٩١ ، قال : «هو سيد
الصفحه ٣٠٤ :
[١٠٣] : و (حبل
اللهِ).
فيه أربعة
أقوال (١) ، قيل (٢) : القرآن. وقيل (٣) : الجماعة وكلاهما مروى
الصفحه ٣١٧ : النص من (ق) ، (ع).
(٤) الحوب ـ بالضم ـ : الاثم العظيم.
انظر معاني القرآن للفراء : ١ / ٢٥٣ ،
ومجاز
الصفحه ٣٤٣ :
مجاهد.
(٤) في غريب القرآن : ١٣٣ ، وقد سبقه إلى هذا المعنى أبو عبيدة في مجاز
القرآن ، ١٣٦ ، وأورد هذا