فلم تزل تحت الضلوع تسري

محثوثة حتى بلغت سكري

وأما «المعينة» ، فلأنها تعين على الأفراح (١).

وأما «النّمّامة» ، فلأنها تنمّ بروائحها. فلا تخفى في البيت ، وإذا شربها الإنسان نمّت عليه (٢) ، قال الشاعر (٣) :

نمّامة الريح لها نفحة

تقصر عنها نفحة العطر

وأما «الدبابة» ، ـ بالدال المهملة ـ فهي التي تدب في الأعضاء (٤) ، قريب من معنى السارية ، قال الشاعر (٥) :

ولها دبيب في العظام كأنّه

أخذ النّعاس وقبضة بالمفصل

وأما «الطاردة» فلأنها تطرد الهموم كالمسلية (٦).

قال الشاعر (٧) :

قهوة تطرد الهموم من الصد

ر وتأتي براحة السّرّاء

وأما تسميتهم لها «فؤاد الدنّ : فلأنها منه بمنزلة الفؤاد من الإنسان (٨).

__________________

(١) المختار من قطب السرور : ٤٥.

(٢) ذكره ابن الرقيق. انظر : المختار من قطب السرور : ٤٥ وقال ابن دحية في تنبيه البصائر : ٦٤ أ : «لأنها تنم على شاربها إذا تنفس لقوة رائحتها ، فتكشف ستره وتظهر سره. وهذا الاسم من أدل الأشياء على ذمها ، وأوضح سبيل في لعنها وشتمها».

(٣) البيت في المختار من قطب السرور : ٤٥ ، وهو غير منسوب.

(٤) المختار من قطب السرور : ٤٥ ، وتنبيه البصائر : ٣٠ أ ، ٣٠ ب.

(٥) هو أبو نواس ، الحسن بن هانيء ، والبيت في ديوانه : ٦٧ ، وهو أيضا في : المختار من قطب السرور : ٤٥.

(٦) ذكره ابن الرقيق. انظر : المختار من قطب السرور : ٤٥ وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر : ٤٩ أ ، وقال : «وكذبوا بل هي جالبة للغموم ، مضرة في الدين والدنيا على الخصوص والعموم».

(٧) البيت في المختار من قطب السرور : ٤٥ غير منسوب.

(٨) ذكره ابن الرقيق. انظر : المختار من قطب السرور : ٤٥ وقال ابن دحية في تنبيه البصائر :