قال الشاعر (١) :

شربنا من فؤاد الدنّ حتى

تركنا الدنّ ليس له فؤاد

[٢٧ / أ] وأما تسميتهم لها «درياقة» : فعلى التشبيه بالدرياق / النّافع من السم ؛ لأنها عندهم درياق الهموم وشفاء الكروب (٢).

قال ابن مقبل (٣) :

سقتني بصهباء درياقة

متى ما تلين عظامي تلن

وقال ابن الرومي (٤) :

لطفت فكادت أن تكون حشاشة		في الجو مثل شعاعها ونسيمها
ريحانة لنديمها درياقة		لسليمها تشفي سقام سقيمها

وأما تسميتها ب «عبد النور» ، فذكر ابن الرقيق (٥) أن في بعض الروايات أنّ الله تعالى لما أجرى في جنته نهر الخمر ونهر الماء ونهر اللبن ونهر العسل سطع نور الخمر على أنوار الأنهار الثلاثة ، فقالت الملائكة : يا ربّنا ما هذا النور الذي

__________________

٥٢ ب : «ذكر ذلك ابن المعتز بن المتوكل. وسميت بذلك عند أهل الجهالة وذوي الخلاعة والبطالة ، لأنها فيه مثل فؤاد الإنسان.

(١) البيت في المصدرين السابقين غير منسوب.

(٢) ينظر المختار من قطب السرور : ٣٤ ، وقال الجوهري في الصحاح : ٤ / ١٤٧٣ (درق) :«والدرياق : لغة في الترياق».

وقال الجواليقي في المعرب : ١٩٠ : «وهو رومي معرب» والدرياقة : الخمر.

(٣) ابن مقبل : (؟ ـ بعد ٣٧ ه‍).

هو تميم بن أبي بن مقبل ، أبو كعب.

شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام وأسلم.

أخباره في الشعر والشعراء : ١ / ٤٥٥ ـ ٤٥٨ ، والإصابة : ١ / ٣٧٧.

والبيت له في ديوانه : ٢٩٦ ، والمختار من قطب السرور : ٣٤ ، واللسان : ١٠ / ٩٦ (درق).

(٤) ديوانه ٦ / ٢٢٣٧ ، وقطب السرور : ٣٤.

(٥) ينظر المختار من قطب السرور : ٤٦.