وأما «المسطار» ، فهي التي فيها حلاوة (١).

وأما «أم زنبق» (٢) ، فقيل لها ذلك تشبيها بالزئبق (٣) في بريقه وصفائه / ، قال الشاعر (٤) [٢٦ / أ]

خمطة كالدهان في لون تبر

عانس عاتق لها ريح عطر

وأما «السبيئة» فهي الخمر المشتراة يقال : سبأتها أسبؤها سباء إذا اشتريتها (٥).

وأما «الرساطون» ، فاسم رومي عربته العرب (٦). قال الشاعر (٧) :

__________________

أخباره في : الشعر والشعراء : ٢ / ٦٥٣ ـ ٦٥٨ ، والمؤتلف والمختلف للآمدي : ١١٩ ، والإصابة : ٧ / ١٣١ ـ ١٣٣.

والبيت له في المختار من قطب السرور : ٣٦ ، والصحاح واللسان ، وصدره :

* عقار كماء النيء ليست بخمطة*

(١) ذكره ابن السكيت في تهذيب الألفاظ : ٢١٧. وابن دحية في تنبيه البصائر : ٥٩ أ ، وقيل : هو رومي معرب.

انظر المعرب للجواليقي : ٣٦٩ ، واللسان : ٤ / ٣٦٤ ، ٣٦٥ (سطر).

(٢) ذكر ابن دحية في تنبيه البصائر : ٥ أأنه من دهن الياسمين.

(٣) في الأصل ، (ع) : «الزئبق» ، والمثبت من المختار من قطب السرور : ٣٦. قال الجوهري في الصحاح : ٤ / ١٤٨٨ (زبق) : «هو فارسي معرب».

وانظر المعرب للجواليقي : ٢١٨ ، واللسان : ١٠ / ١٣٧ ، (زبق).

(٤) لم أعرف قائله ، والبيت في المختار من قطب السرور : ٣٦ ، غير منسوب أيضا.

(٥) ينظر المختار من قطب السرور : ٣٣ ، وفي اللسان : ١ / ٩٣ (سبأ) : «سبأ الخمر يسبؤها وسباء ومسبأ واستبأها : شراها».

وأنشد لإبراهيم بن هرمة :

كأس بفيها صهباء معرقة

يغلو بايدي التجار مسبؤها

(٦) المعرب للجواليقي : ٢٠٥ ، وقال : «شراب يتخذه أهل الشام من الخمر والعسل».

وقال في اللسان : ١٣ / ١٨٠ : «... أعجمية ، لأن فعالولا وفعالونا ليسا من أبنية كلامهم».

(٧) هو الوليد بن يزيد كما ذكر ابن الرقيق ، وأورد البيتين.

انظر المختار من قطب السرور : ٣٦.