علّلاني بعاتقات الكروم		واسقياني بكأس أم حكيم
إنها تشرب الرساطون صرفا		في إناء من الزجاج القديم

وقيل (١) : ليس بالخمر ، ولكنه شراب يتخذ بالأفاوية كالإسفنط.

وأما «الدم» فسميت بذلك لأنها تولد الدم وتزيد فيه (٢). قال الشاعر (٣) :

خلطنا دما من كرمة بدمائنا

فأظهر في الألوان منّا الدّم الدّم

وقال ابن الطفيل (٤) :

ويوم كظل الرّمح قصّر طوله

دم الزّقّ عنا واصطفاق المزاهر

وأما «هيتية ، وبابلية ، ونيسانية (٥)» فمنسوبة إلى هيت (٦) ، وبابل (٧) ، ونيسان (٨) مواضع.

وأما «عانس» ، فهي كالعجوز للخمر التي قد عمرت (٩).

__________________

(١) المصدر السابق.

(٢) ذكره ابن الرقيق. انظر : المختار من قطب السرور : ٣٠

(٣) هو مسلم بن الوليد المعروف ب «صريع الغواني» والبيت له في الشعر والشعراء : ٢ / ٨٣٨ ، وقطب السرور : ٦٧٤.

(٤) هو شبرمة بن الطفيل.

والبيت له في شرح الحماسة للمرزوقي : ٣ / ١٢٦٩ ، ومقامات الحريري ، مقامة : ٢٧ ، والمختار من قطب السرور : ٣٠

(٥) الأسماء الثلاثة في المختار من قطب السرور : ٣٧.

(٦) جاء في هامش الأصل : «سي : هيت ـ بكسر الهاء ـ اسم بلد على الفرات ، ذكره الجوهري» ١٠ ه‍.

ينظر الصحاح : ١ / ٢٧١ (هيت) ، ومعجم البلدان : ٥ / ٤٢٠ ، ٤٢١ ، والروض المعطار : ٥٩٧. وانظر تنبيه البصائر : ٥٠ أ.

(٧) سبق التعريف بها في : ص : ٧٢.

(٨) لم أجد ل «نيسان» ذكرا فيما بين يدي من المعاجم الجغرافية ، ولعله «بيسان» : ـ بفتح الباء وسكون الياء ، وسين مهملة ـ : موضع بالشام تنسب إليه الخمر الطيبة.

ذكره البكري في معجم ما استعجم : ١ / ٢٩٢ ، وياقوت في معجم البلدان : ١ / ٥٢٧ ، والحميري في الروض المعطار : ١١٩.

(٩) ينظر المختار من قطب السرور : ٣٦.