وأما «القنديد» ، فقال الأصمعي (١) : هي عصير عنب مثل الاسفنط ، وقد تقدم.

وأما «الفيهج» ، : فاسم أعجمي (٢). قال الشاعر (٣) :

ألا فاسقياني فيهجا جدرية

بماء سحاب يسبق الحق باطلى

و «جدر» قرية بالشام (٤).

و «الخمطة» : التي أخذت ريحا (٥).

والخلّة» : الحامضة (٦) ، قال أبو ذؤيب (٧) :

* ولا خلة يكوي النديم شهابها*

__________________

(١) نقله الجوهري في الصحاح : ٢ / ٥٢٨ (قند) عن الأصمعي. قال الجواليقي في المعرب : ٣٠٩ : «القند فارسي معرب. وقد جاء في الشعر الفصيح. وقد استعملته العرب. فقالوا : سويق مقنود ومقند».

(٢) قال الجوهري في الصحاح : ١ / ٣٣٦ (فهج) : الفيهج : ما تكال به الخمر ، فارسي معرب ...».

(٣) هو : معبد بن سعنة الضبي ، والبيت له في تهذيب الألفاظ : ٢١٦ ، واللسان : ٢ / ٣٤٩ (فهج) ورواية البيت فيهما :

ألا يا أصبحاني فيهجا جيدرية

بماء سحاب يسبق الحق باطلي

والبيت باللفظ الذي أورده المؤلف ـ رحمه‌الله ـ في المختار من قطب السرور : ٣٥.

قال صاحب اللسان : «والحق : الموت. والباطل : اللهو»

(٤) جدر : بفتح أوله وثانيه : قرية بين حمص وسلمية ، تنسب إليها الخمر.

ينظر معجم ما استعجم : ٢ / ٣٧١ ، ومعجم البلدان : ٢ / ١١٤.

(٥) ينظر تهذيب الألفاظ : ٢١٦ ، والمختار من قطب السرور : ٣٦ ، والصحاح : ٣ / ١١٢٥ ، واللسان : ٧ / ٥٩٦ (خمط).

(٦) تهذيب الألفاظ : ٢١٦ ، والصحاح : ٤ / ١٦٨٧ ، واللسان : ١١ / ٢١١ (خلل).

(٧) أبو ذؤيب : (؟ ـ نحو ٢٧ ه‍).

هو : خويلد بن خالد بن محرث الهذلي. الشاعر المخضرم أدرك الجاهلية والإسلام فأسلم.

توفي في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه.