الخمر. وقيل : ليس بالخمر ، وإنما هو عصير عنب يطبخ ويجعل فيه [أفواه](١) ويعتق.

قال أبو عمرو بن العلاء : «الإسفنط» ـ بفتح الفاء ـ يمدحونها / به أحيانا [٢٥ / أ] ويذمونها به أحيانا (٢). وكسر الفاء هو الشائع (٣).

وأما «الماذية» ، فسميت بذلك لسهولة مدخلها في الحلق ومنه قيل : عسل ماذي ، وهو الأبيض البراق ، ودرع ماذية أي سهلة ، لينة ، حسنة البريق (٤) ، قال الشاعر (٥).

سلافة بيضاء ماذية

يفض المسابيء عنها الجرارا

وقال الأصمعي (٦) : «الماذي» الخالص من كل شيء.

وأما «الصهباء» فهي الحمراء إلى البياض. وقيل : هي التي اتخذت من

__________________

٦٦. أمّا في الصحاح : ٣ / ١١٣١ (سفط) ، وتنبيه البصائر : ٦ ب فهو عن الأصمعي كما هو منسوب في النص.

(١) من : (ق) ، وهو المثبت في تهذيب الألفاظ ، والمعرب للجواليقي ، وتنبيه البصائر.

أما في الأصل ، ونسخة : (م) ، (ع) فقد ورد : «أفاويه».

(٢) هذا القول في : تهذيب الألفاظ : ٢١٥ ، ٢١٦ ، وتنبيه البصائر : ٧ ب. عن أبي حزام العكلي.

ونقل الجواليقي في المعرب : ٦٦ ، وابن دحية عن أبي سعيد قال : «الإسفنط والأصفند قالوا : هي أعلى الخمر وأصفاها».

(٣) ذكره ابن دحية في تنبيه البصائر : ٧ ب.

وانظر القاموس المحيط : ٢ / ٣٦٤.

(٤) ينظر تهذيب الألفاظ : ٢١٤ ، ٢١٥ ، والمختار من قطب السرور : ٣٣ ، والصحاح : ٦ / ٢٤٩١ (مذى).

ونقله ابن دحية في تنبيه البصائر : ٥٩ ب عن ابن السكيت

(٥) هو عوف بن الخرع التيمي.

والبيت له في تهذيب الألفاظ : ٢١٥.

(٦) ذكره ابن الرقيق. انظر المختار من قطب السرور : ٣٤.