[يرعد](١). يقال : أخذته قرقفة وقفقفة إذا ارتعد من البرد (٢). قال الشاعر (٣) :

قرقفة تترك العليل صحيحا (٤)

وتعير الصحيح فتر العليل

وأما «الكلفا» ، فسميت بذلك [لتكلف](٥) شرابها (٦) بها (٧).

وقيل (٨) : «الكلفاء» ، الخمر التي اشتدت حمرتها حتى تضرب إلى السواد.

وأما «المقدية» ، فمنسوبة إلى «مقد» (٩) ، قرية بالشام (١٠).

وأما «الإسفنط» ، فقال الأصمعي (١١) : هو رومي معرب ، وهو من أسماء

__________________

(١) في الأصل : «رعد» ، وأثبت من (ق) ، (م) ، (ع).

(٢) هذا الكلام بنصه في تهذيب الألفاظ : ٢١٢.

وانظر : الصحاح : ٤ / ١٤١٦ (قرقف) ، والنهاية لابن الأثير : ٤ / ٤٩.

(٣) لم أعرف قائله ، والبيت في المختار من قطب السرور : ٣١ ، غير منسوب.

(٤) كذا في جميع النسخ «صحيحا» ، وأثبت محقق المختار من قطب السرور مكانه «مريضا» ، معتمدا على نسخة أخرى للكتاب.

(٥) ساقطة من الأصل ، والمثبت من (ق) ، (ع).

(٦) كذا في : (ق) ، وفي (ع) : «شاربها».

(٧) ذكره ابن الرقيق. انظر : المختار من قطب السرور : ٣٣ وذكره ابن دحية في : تنبيه البصائر : ٥٥ ب.

(٨) هذا القول في تهذيب الألفاظ : ٢١٤. وقال الجوهري في الصحاح : ٤ / ١٤٢٣ (كلف) : «والكلف لون بين السواد والحمرة ...».

وقال ابن دحية في تنبيه البصائر : ٥٥ ب : «وسميت كلفا لأنها تضرب إلى السواد لطول مكثها في الدن أو الزق».

(٩) مقد : ـ بفتح أوله وثانيه وبالدال المهملة مشددة ـ قرية بدمشق في الجبل المشرف على الغور ، تنسب إليها الخمر.

معجم ما استعجم : ٤ / ١٢٥٠ ـ ١٢٥١ ، معجم البلدان : ٥ / ١٦٥.

(١٠) قال الجوهري في الصحاح : ٢ / ٥٤٠ ، (مقد) : «المقدي ـ مخففة الدال ـ شراب منسوب إلى قرية بالشام يتخذ من العسل».

وانظر مجمل اللغة لابن فارس : ٤ / ٨٣٧ ، واللسان : ٥ / ٤٠٨ (مقد).

(١١) هذا القول في تهذيب الألفاظ : ٢١٥ ، ٢١٦ لابن السكيت وكذا في المعرب للجواليقي :