وقال أبو عمرو بن العلاء (١) : سميت بذلك لأنها شملت القوم بريحها ، أي : عمتهم ، حكاهما يعقوب (٢) ـ

وحكى ابن الرقيق (٣) : إنها سميت بذلك لأنها تشتمل على العقول ، وهو ضعيف من جهة أنه كان ينبغي أن يقال : المشتملة وقال أيضا (٤) : سميت بذلك لأنها تجمع الشمل.

وأما «الراح» فلأن صاحبها يرتاح إذا شربها ، أي : يهش للسخاء والكرم (٥). وقيل (٦) : لأنها تريح من الهموم والأحزان وقيل (٧) : لأن شاربها

__________________

هو عبد الملك بن قريب بن علي الباهلي ، أبو سعيد. الإمام اللغوي ، الشاعر المشهور.

صنف خلق الإنسان ، والخيل ، واشتقاق الأسماء ، ... وغير ذلك.

أخباره في : تاريخ بغداد : ١٠ / ٤١٠ ، طبقات النحويين للزبيدي : ١٦٧ ـ ١٧٤ ، وبغية الوعاة : ٢ / ١١٢ ، ١١٣.

ذكر ابن الرقيق هذا القول دون أن ينسبه إلى الأصمعي.

انظر المختار من قطب السرور : ٣١.

(١) أبو عمرو بن العلاء : (٧٠ ـ ١٥٤ ه‍).

هو زبان بن عمار التميمي البصري ، أبو عمرو.

الإمام اللغوي ، الأديب ، أحد القراء السبعة.

أخباره في : طبقات النحويين للزبيدي : ٣٥ ـ ٤٠ ، وفيات الأعيان : ٣ / ٤٦٦ ، معرفة القراء الكبار : ١ / ١٠٠ ـ ١٠٥.

(٢) انظر تهذيب الألفاظ : ٢١١ ، ٢١٢ ، والمختار من قطب السرور : ٣١ ، وذكرهما ابن دحية في تنبيه البصائر : ٤٣ أ.

(٣) انظر المختار من قطب السرور : ٣١.

(٤) المصدر نفسه.

(٥) تهذيب الألفاظ : ٢١٣ ، والمختار من قطب السرور : ٢٨ ، وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر : ٣٣ أ ، وانظر اللسان : ٢ / ٤٦١ (روح).

(٦) ذكره ابن الرقيق ، وأنشد قول الشاعر :

* راح تريح من الأحزان والفكر*

انظر المختار من قطب السرور : ٢٨.

(٧) المصدر نفسه.