مُتَعَمِّداً ...) الآية في مذهب أهل الحق (١) الذين لا يرونه خلودا أبديا لمن قال : لا إله إلّا الله لما في الحديث الصحيح (٢) أنه لا يبقى في النّار أحد ممّن قال لا إله إلّا الله. وكما يقال (٣) : خلّد الله أمرك أي : أدامه.

واشتقاقه ـ فيما ذكر أبو بكر بن الأنباري (٤) ـ : من بحرت الناقة إذا شققت أذنها ومنه البحيرة (٥) ، فكأن البحر شق الأرض فسمّي بذلك. والله أعلم.

(سي) (٦) : أهمل الشّيخ أبو عبد الله ذكر اسمه وله أسماء أعلام منها : الرّجّاف في السير :

* حتى تغيب الشّمس بالرّجاف (٧) *

__________________

(١) وهو رأي أهل السنة والجماعة.

(٢) ثبت ذلك في الصحيحين في عدة روايات بنحوه.

منها في : صحيح البخاري (فتح الباري) : ٣ / ١٠٩ ـ ١١٢ كتاب الجنائز ، باب «في الجنائز ، ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله».

وصحيح مسلم : ١ / ٥٥ ـ ٦٢ ، كتاب الإيمان ، باب «الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا».

(٣) انظر الصحاح : ٢ / ٤٦٩ ، واللسان : ٣ / ١٦٤ (خلد).

(٤) الزاهر لابن الأنباري : ٢ / ١١٧.

(٥) البحيرة : ابنة السائبة وهي الناقة إذا نتجت خمسة أبطن ، والخامس ذكر بحروه فأكله الرجال والنساء وإن كان الخامس أنثى بحروا أذنها ، أي : شقوها. وكانت حراما على النساء ، لحمها ولبنها فإذا ماتت حلت للنساء.

انظر معاني القرآن للفراء : ١ / ٣٢٢ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ١٧٩ ، ١٨٠ ، وغريب القرآن لابن قتيبة : ١٤٧ ، وتفسير الطبريّ : ١١ / ١٢٨ ـ ١٣٠ ، واللسان : ٤ / ٤٣ (بحر).

(٦) بعده في (ق) : «قال المؤلف وفقه الله».

(٧) هذا عجز بيت من رثاء مطرود بن كعب الخزاعي لعبد المطلب كما في السيرة لابن هشام ، القسم الأول : ١٧٨ ، واللسان : ٩ / ١١٣ (رجف).

وصدر هذا البيت :

* المطعمون اللّحم كل عشية*