يعني : البحر ، لأنه يرجف (١). ومن أسمائه أيضا : خضارة (٢) والدأماء (٣).

ذكره الشّيخ أبو زيد في «الروض الأنف» (٤).

[٥١] (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ...).

(سه) (٥) : هو موسى بن عمران. وهو بالعبرانية عمرم بن قاهث بن عازر ابن لاوي بن يعقوب (٦) ، وسمي موسى ، لأن التابوت الذي كان فيه حين / التقطه [١١ / أ] آل فرعون وجد في ماء وشجر ، والمو : هو الماء بلغتهم ، والسّا (٧) : هو الشجر بلغتهم (٨). واسم الذي التقطه صابوت ، في قول النّقّاش وطائفة.

(عس) (٩) : هكذا نسبه القتبّي (١٠) ، وقد ذكر أكثر النّاس بين عمران وقاهث أبا ، وهو يصهر بن قاهث ، وكذا نسبه ابن إسحاق (١١) وغيره ، وهو الصحيح إن شاء الله.

__________________

(١) أي : يضطرب وتتحرك أمواجه.

انظر الصحاح : ٤ / ١٣٦٢ ، واللسان : ٩ / ١١٣ (رجف).

(٢) خضارة : بالضم سمي بذلك لخضرة مائه.

انظر اللسان : ٤ / ٢٤٤ ، وتاج العروس : ١١ / ١٨٢ (خضر).

(٣) راجع الصحاح : ٥ / ١٩١٧ (دأم).

(٤) راجع الروض الأنف : ١ / ٢٠٤.

(٥) التعريف والإعلام : ١١ ، ١٢.

(٦) راجع المحبّر لابن حبيب : ٤ ، ٥ ، والمعارف لابن قتيبة : ٤٣ ، والجمهرة لابن حزم : ٥٠٤.

(٧) كذا في جميع النسخ ، وفي تفسير الطبري : ٢ / ٦٠ ، وزاد المسير : ١ / ٧٩ ، والمعرب للجواليقي : ٣٥٠ : «شا» بالشين المعجمة.

(٨) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢ / ٦١ عن السدي ، وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ٢٩٠ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٧٩ ، ٨٠ ، والقرطبي في تفسيره : ١ / ٣٩٥.

(٩) التكميل والإتمام : ١٢ ب.

(١٠) المعارف : ٤٣ دون ذكر عازر.

(١١) راجع رواية الطبري عنه في تفسيره : ٢ / ٦١ ، وتاريخه : ١ / ٣٨٥.

وانظر المحرر الوجيز : ١ / ٢٩٠ ، وتفسير القرطبي : ١ / ٣٩٥.